Мифы минувшего века

«…Не являлись психически ненормальными шолоховский дед Щукарь, дед Пантелей из чеховской «Степи», шукшинский Бронька Пупков, Тартарен и Бомбар из романов А. Доде и другие литературные герои, а также их реальные прототипы, сочинившие или повторявшие невероятные истории. Не был ненормальным и реальный барон Мюнхгаузен, который послужил прототипом для известного литературного персонажа. Не были и не являются психически ненормальными миллионы людей, сочинявших и продолжающих сочинять небывальщину.

Старые как мир байки являются порождением человеческой фантазии, этого вечного спутника людей с давних доисторических времен.

Не вдаваясь в морально-этическую природу вранья, специалисты по устному народному творчеству объясняют искажения правды непременным условием своеобразного жанра — былички, — короткого устного рассказа, претендующего на документальность. Сам жанр такого повествования заставляет его творца следовать определенным сюжетным поворотам, соблюдать необходимые пропорции эмоциональных красок, вводить определенных персонажей…

Люди создают произведения устного творчества и делают себя очевидцами редких событий. Так, количество людей, которые якобы несли с Лениным бревно на первом Всероссийском субботнике, значительно превышало количество лиц, необходимых для переноски даже ствола секвойи длиной в несколько десятков метров. Не удивительно, что после обнародования Кеннетом Арнольдом своего рассказа об увиденном в Каскадных горах, возникло множество баек, в которых другие люди сообщали, что видели «нечто похожее».

Замечание Ю.В. Емельянова представляется очень точным. Жанр былички, байки, страшного рассказа действительно широко распространен в устном творчестве. Кто из нас не слышал — особенно ночью у костра — рассказы о таинственных, необъяснимых событиях, от которых мороз продирает по коже. При этом (закон жанра!) всякий раз сообщалось, что свидетелем странного был вполне конкретный человек — либо сам рассказчик, либо (что гораздо чаще) его знакомый иди знакомый знакомого. Одним из видов быличек является громадный массив детских «страшных историй» — про красную руку, желтые шторы и т. д. Великолепный проект, выполненный писателем Эдуардом Успенским, собравшим и опубликовавшим многочисленные образцы «детского страшного фольклора», показывает, что психика человека почему-то нуждается в таких страшилках. Моя дочь Саша, знающая большое количество подобных историй, в свое время была очень популярной в детском летнем лагере. Перед сном ее приходили послушать (и побояться!) девочки из соседних комнат.

Речь идет о том, что существует масса быличек и про НЛО. Вполне естественно, что такой неисчерпаемый источник таинственных и жутковатых историй стал использоваться в байках и легендах. Было бы странно, если бы это было не так. К этим быличкам не стоит относиться всерьез, как никто не относится всерьез к услышанным у костра страшным рассказам по окончании отпуска, днем и на работе. Никому не приходит в голову сообщать страшные истории и охотничьи рассказы в газету или на телевидение. И только в атмосфере НЛО-истерии конца 1980-х — начала 1990-х годов былички о нашей стране прорвались в СМИ. Появившись на страницах газет, они потянули за собой все новые и новые сообщения. Этот эффект хорошо известен психологам.