Мифы, предания и сказки фиджийцев

Я шел к Мбу-лекалека.О, незваный вылетел ветер!Задул ветер, к берегу путь занавесил,И лодка за ветром, с ветромПлывет в Ву-ни-вау-зева.Там к берегу лодка пристала.С берега женщины — вплавь, настала

Пора приплывших встретить приветом."Каких цветов, ожерелий каких хотите?На сину-санга-лека ль польститесь?"

(1 Слова приплывших, отвечающих на привет "хозяек земли".)

"Мне белых васа падобно и к тому жеГардений красных и желтых пахучих узи" —Так говорила послушным ей —

"Собраны будут".

(2 Женщины, приплывшие встречать лодку, передают гребцам слова главной жены вождя, при которой они состоят ("послушны ей").)

(3 Гости соглашаются выполнить приказ госпожи и таким образом показывают, что выйдут на берег, имея самые мирные намерения.)

9. Меке Малоло

( № 9. Перевод с восточнофиджийского по [78]; меке записано, по-видимому, на о-ве Вити-леву в конце XIX — начале XX в.)

Спешите, лодка идет берегами Малоло,В среду отплыли они от дома родного.

На палубе — связка каури Малоло,

(1 Белые раковины каури украшают вождя, т. е. вождь поднимается на палубу лодки.)

Плывут увидеть владения Малоло.К рассвету вернутся,Пристанут к берегу скоро.Двое на тонкой циновке в красивых уборах

(2 Двое, сидящие в лучшем месте на палубе лодки, — высокий вождь и состоящий при нем вождь-оратор.

)

Уже уселись, сидят, и за нимиГребцы на лодку восходят гордо.Доставлены весла, поставлены мачты,Все к плаванию готово.Испита янгона, с тем отошли от Малоло.

10. Коро-и-тама

( № 10. Перевод с восточнофиджийского по [97]. Место записи — о-в Вити-леву, середина XIX в. (Дж. Уотерхаус указывает, что меке сложено в конце XVIII — начале XIX в.).

Для понимания текста существенно, что он рассчитан на нескольких исполнителей (это отличает его от предшествующих приведенных здесь меке, существенно редуцированных).