Мифы русского народа

В те времена, когда Бог вместе со святыми ходил по земле, оводы кусали овец, а рогатый скот не трогали. Поэтому коровьим пастухам не было никаких хлопот со стадом, а овечьи сильно мучались, собирая разбегающихся овец. Однажды св. Петр странствовал по земле и захотел пить. Он подошел к пастуху, пасшему коров, и попросил воды. Пастух от безделья совсем обленился, он не захотел вставать и ногой показал св. Петру на кувшин с водой. Св. Петр подошел к овечьему пастуху. А тот из-за тучи оводов, кусавших овец, никак не мог согнать их в стадо. Святой попросил воды и у него. Пастух ответил, что он с радостью дал бы ему воды, но в кувшине вода закончилась, а дойти до колодца он не может, боится, что овцы разбегутся. «Иди, — сказал ему Петр, — овцы будут стоять спокойно». Пастух быстро сходил за водой и поднес ее Петру. Петр напился, поблагодарил овечьего пастуха и сказал: «С этих пор оводы не будут трогать овец, а рогатый скот будет так беситься из-за их укусов, что его и не соберет никто». С этого дня оводы перестали нападать на овец и кусают только рогатый скот.

Вшей и блох, по украинским и белорусским сказаниям, у Бога выпросили бабы, которым нечем было заняться. От скуки они попросили Бога дать им какое-нибудь развлечение. Бог разгневался и кинул бабам за пазуху горсть вшей и блох. По другой легенде, Христос, проходивший в воскресенье по земле, увидел людей, которые сидели и бездельничали, вместо того чтобы быть в церкви. Христос поднял с дороги пригоршню пыли и бросил ее в людей, сказав им: «Вот теперь вам будет чем заняться». Из этой пыли и произошли блохи [76]

.

Довольно долго вшивость расценивалась как нормальный и даже необходимый признак каждого живого человека. Полное отсутствие вшей украинцы считали признаком скорой смерти или приближающегося несчастья. По мнению русских, человек, у кого много вшей, счастливый. В народных поверьях вши связаны с деньгами и богатством. Согласно русским и белорусским поверьям, на кого нападают вши или у кого их много, тот будет богатым, получит деньги. Также широко распространено мнение, что вши снятся к деньгам, к богатству. Этот мотив сохранили русские и украинские пословицы и поговорки: «Есть вошь, так будет и грош»; «Богата, как вошь рогата»; «Чужая вошь если за воротник не залезет, так и не разбогатеешь».

Представления о пауке в народной традиции полны противоречий. С одной стороны, паука боятся, им брезгуют как существом поганым, противным Богу. Известна, например, легенда, в которой паук выступает как враг Богоматери, он ее всю оплел своей паутиной. И потому убить паука — полезное дело, за которое простятся сорок грехов. С другой стороны, с пауком связан очень древний мифологический мотив «снования» (то есть тканья) мира: паук «снует паутину, как Бог сновал небо». В Полесье по этой причине нельзя сновать основу для полотна в субботу, потому что в этот день «свет сновался». Здесь никогда не бьют паука, говорят, что паук свет сновал. Созидательная роль паука как творца вселенной основана на архаических индоевропейских представлениях о том, что мир выткан высшим божеством, наподобие полотна. В легендах паук выступает как посредник между небом и землей. Если люди не берегут хлеб и бросают крошки на землю, паук подбирает их, взбирается по своей паутине на небо и предъявляет эти крошки Богу в доказательство того, что у людей достаточно хлеба и им не надо посылать большие урожаи. За то, что паук возводит на людей такую напраслину, в народе его зовут «брехуном».

Растения