Мифы Старого и Нового Света. Из Старого в Новый Свет: Мифы народов мира

Яганы, языковый изолят, юго-запад Огненной Земли

Яки, юто-ацтеки южной группы, северо-запад Мексики

Яминауа, семья пано-такана, восток Перу

Яна, макро-семья хок, Калифорния

Янктон, сиу Южной Дакоты, близки тетон и санти

Яномами, семья яномамо, юг Венесуэлы — север Бразилии

Яруро, языковый изолят, Венесуэла, вдоль западных притоков Среднего Ориноко

КАТЕГОРИИ МИФИЧЕСКИХ СУЩЕСТВ

Амазонки

Великаны

Карлики

Звезды, созвездия

Альдебаран

Алькор

Бетельгейзе

Большая Медведица

Венера, Утренняя Звезда, Вечерняя Звезда

Лев (т. е. созвездие Льва)

Малая Медведица

Мицар

Млечный Путь

Орион, Пояс Ориона

Плеяды

Полярная Звезда

Ригель

ЖИВОТНЫЕ-ПЕРСОНАЖИ ФОЛЬКЛОРА И МИФОЛОГИИ

Млекопитающие

Агути (род Dasyprocta, крупный американский грызун)

Антилопа

Баран, барашек

Барсук

Бегемот

Белка

Бизон

Бобр

Броненосец

Буйвол

Бурундук

Бык, корова

Верблюд

Волк

Выдра

Гиена

Гризли

Гуанако

Дикий кот

Дикобраз

Еж

Енот

Жеребец, см. лошадь

Заяц

Кабан

Карибу (североамериканский северный олень)

Кит

Коза

Койот

Конь, см. лошадь

Кролик

Крот

Куница

Ласка

Лев

Ленивец

Леопард

Летучая лисица

Летучая мышь

Лис(а)

Лось, сохатый

Лошадь, конь

Морская свинка

Морской лев

Муравьед

Мышь

Нерпа

Норка

Обезьяна

Олень, марал

Ондатра

Опоссум

Пес, см. собака

Пищуха

Росомаха

Рысь

Свинья

Скунс

Слон

Собака, пес

Соболь

Сохатый, см. лось

Сурок

Тапир

Тигр

Тюлень

Шакал

Птицы

Баклан

Буревестник

Водяной пастушок

Ворон

Гагара

Гоголь

Голубь

Горлинка, см. голубь

Грач

Гриф

Гусь

Дрозд

Дрофа

Дятел

Журавль

Зимородок

Каменушка (утка)

Каракара (Polyborus vulgaris, южноамериканский длинноногий ястреб)

Колибри

Крапивник

Крачка

Кукушка

Курица

Куропатка

Ласточка

Лебедь

Мако (попугай)

Малиновка

Оляпка

Орел

Павлин

Петух

Поганка

Попугай

Пума

Рябчик

Сипуха, см. сова

Скворец

Снегирь

Сова, филин, сипуха

Сойка

Стервятник, см. также гриф

Страус

Ткачик (Ploceidae, африканская птичка из отряда воробьиных)

Трясогузка

Утка

Фазан

Филин, см. сова

Цапля

Цесарка

Чайка

Чикади (Parus sp., североамериканская птичка размером с синицу)

Чирок

Чиуако (Turdus sp., южноамериканская птичка размером с сойку)

Эму (южноамериканский страус)

Ягуар

Ястреб

Земноводные и рептилии

Варан

Гремучая змея

Жаба, см. лягушка

Змея, змей

Кайман

Кобра

Крокодил

Лягушка, жаба

Удав, см. змей

Хамелеон

Черепаха

Ящерица

Рыбы

Белуга

Ерш

Камбала

Карп

Лосось

Осетр

Пиранья

Сарган

Сом

Таймень

Угорь

Форель

Беспозвоночные

Вошь, вши

Гусеница

Жук

Клещ

Комар

Краб

Кузнечик

Муравей

Муха

Оса

Паук

Пчела

Рак

Скорпион

Таракан

Термит

Червь

Юрий Евгеньевич Березкин —

российский историк, археолог, этнограф, специалист по сравнительной мифологии, истории и археологии древнейшей Западной и Центральной Азии, а также истории и этнографии индейцев (в особенности Южной Америки). Заведующий отделом Америки Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН. Профессор факультета этнологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. Доктор исторических наук.

В последние годы специалисты в области кросс-культурных исследований стали допускать, что одна из самых важных тенденций в развитии мировой культуры есть одновременно и самая простая. Многое в культуре является результатом элементарного, примитивного копирования. Воспроизводя традиционные образцы, сами носители культуры либо действуют бессознательно, либо считают, что священной традиции надо следовать просто потому, что ей следовали предки. И поскольку в процессе передачи традиции в ней неизбежно происходят мелкие изменения, ошибки копирования, то вся история человечества оказывается во многом результатом случайного, непредсказуемого процесса.

Во многом, но не во всем. Определенные формы социальной организации, идеологии, технологии — все это зависит одно от другого и от природной среды. Исторический процесс развертывается во всей своей неповторимости вследствие сочетания обоих факторов — во-первых, слепого копирования культурных форм с постепенным нарастанием ошибок и изменений и, во-вторых, действия разного рода закономерностей, благодаря которым одни варианты истории более, а другие менее вероятны.

Не зная закономерностей, историю не понять. Но ее не понять и в том случае, если мы игнорируем традицию, простое копирование. Конкретно это значит, что миграции и контакты культур — это не второстепенные, малосущественные явления, изучать которые хорошему специалисту как-то даже и не пристало (а некоторые видные антропологи именно так и думали). Миграции, как единовременные, так и диффузные, воздействие одних культур на другие — это не вся история, но это ее очень существенная часть.