Варуна — хранитель истины и справедливости, воплощение мирового порядка, а также бог космических вод, один из величайших в ведическом пантеоне. Варуну почтительно именовали «вседержителем», царем над всеми, его наставлениям следовали другие боги, то есть его функция стража законности и морали в ведический период была основной. Он считался властелином небесных вод во всем их многообразии, от хаотичного океана за пределами известного мира до прозаичных земных вод, включающих дожди, подземные воды и всевозможные водоемы, а также реки. Варуна также упоминается в качестве божества, которое противостоит болезням.
В послеведийский период статус Варуны меняется: он становится одним из локапал (охранителей мира), отвечающим за Запад, но утрачивает ведущее положение в пантеоне. Вместе с тем он продолжает считаться владыкой вод. Вахана (ездовое животное) Варуны — чудовище под названием макара, о котором рассказано в шестой главе.
В отличие от других божественных пар, представленных в этом разделе, супруга Варуны — Варуни, или Варунани, рожденная в результате пахтанья Молочного океана, — была не морской богиней, а богиней вина и опьянения.
Варуна и лебедь. Индия, VI–VIII вв.
Нун и Наунет
Я [сам] — Нун, и творящие зло не могут коснуться меня. Я — первородный сын Материи. Моя душа — это боги, которые являются душами вечности. Я — творец тьмы, сотворивший свой престол на границе небес. Я прихожу, и моя душа движется по путям Древнейших. Я создаю темноту на границах неба, и, когда желаю, я появляюсь в ее пределах.
В первой главе уже упоминалось о том, что в мифологии Древнего Египта возникновению мира предшествовал темный, безжизненный и беспредельный океан Нун. Помимо представления о Нуне как о стихии (за неимением более подходящего термина), существует также представление о нем как о божестве — точнее, паре божеств-супругов, которых звали Нун и Наунет.
Они были из Огдоады — восьмерки изначальных богов, в которой каждая пара (боги изображались с лягушачьими головами, богини — со змеиными) символизировала онтологический аспект изначального состояния материи:
1) Нун и Наунет (первозданные воды);
2) Хух и Хаухет (бесконечность);
3) Кук и Каукет (первозданный мрак, аналогичный греческому Эребу);
4) Амун и Амаунет (последняя пара в разных трактовках Огдоады меняется, вследствие чего строго определенного качества у нее нет).
Огдоада общими усилиями сотворила первый остров, за которым последовали боги, стихии, сущности, феномены, разновидности материи и так далее. Конкретные этапы создания мира и очередность появления на свет богов различаются в зависимости от религиозной доктрины эпохи и региона, но суть неизменна: жизнь возникла в хаосе и изначальной тьме Нуна, которого почтительно именовали Отцом Ра.
В тех случаях, когда Нуна изображали в антропоморфном виде — если речь шла о нем как о боге и личности, а не как о месте или онтологической концепции, — он чаще всего представал в виде крупного мужчины, держащего в руках лодку с солнцем, поднимая его к небесам; этот сюжет описывал рождение нового дня и вместе с тем изначальное сотворение светила из первозданных вод. Нун также мог изображаться с зеленовато-синей кожей, покрытой характерной для воды рябью.
Отдельного культа и собственных храмов у Нуна не было (как и у прочих богов Огдоады), но принято считать, что ритуальное очищение жрецов в священных озерах взывало именно к его силе и покровительству: погружаясь в воду, служители вверяли себя первозданной бездне. Отметим также, что вокруг многих египетских храмов были возведены стены из сырцового кирпича, имевшие характерную волнообразную форму, которая тоже выражала связь с Нуном и тот факт, что — как было сказано в первой главе — океан безграничного хаоса окружает мир со всех сторон и в конце концов его поглотит.
Что касается Наунет, то не существует каких-либо преданий об этой богине, вследствие чего ее во многих случаях считают женским аспектом или ипостасью Нуна, а не отдельным членом древнеегипетского пантеона.
Океан и Тефия