Миг и вечность. История одной жизни и наблюдения за жизнью всего человечества. Том 14. Часть 19. Смена ритма

В июне 1931 года на специальном пленуме ЦК ВКП(б) было принято решение о создании нового Генерального плана реконструкции Москвы. Начавшаяся с 1935 года реализация этого плана определила судьбу Дорогомиловского некрополя. Уже в 1930-х годах количество захоронений резко ограничивается, а затем прекращается. Родственникам была предоставлена возможность (и выделены средства) для перезахоронения своих близких; тем, кто не имел родственных захоронений на московских кладбищах, было выделено место на территории Востряковского кладбища. Прах русских воинов из братской могилы был перенесен вместе с новым памятником, сооруженным в 1940 году, к «Кутузовской избе». Останки знаменитых людей были перезахоронены на Новодевичьем кладбище – главном некрополе Москвы.

Постепенно кладбище исчезло под застройкой, церковь была снесена в середине 1950-х годов».

* * *

Один из Натулиных дневников остался для меня загадкой, я так и не в состоянии его расшифровать. На одной странице в колонку записано: «1) индивидуальные амбиции; 2) стремление руководить». И все. На следующей странице, в левой колонке – слова в столбик: «перемены, неустраненностъ», в правойколонке – «2-7». На очередной странице слева – «1) амбиции; 2) достижение положения (особенно в правительственных учреждениях)»; справа – «сильный и влиятельный». Далее (еще на одной странице) слева – «1) напоминание; 2) тяжелый труд; 3) планы наталкиваются на препятствия; 4) помехи, оппозиция; 5) тайные враги, постоянно приносящие вред»; справа – not fortunate (в переводе – «невезучий»). Потом, напротив, слева – «1) удачен особо для ведущих рискованную жизнь, для перемен биржевых спекуляций». И т. д. Теперь уже никогда этого текста не понять.

* * *

Память избирательна. Поэтому очень трудно претендовать на объективность и полную правдивость, достоверность каких-либо воспоминаний. Еще говорят, что никто не врет так, как очевидец.

* * *

Очнувшись в своей кровати, я никак не могла понять, что около меня делают Люба с капельницей в руках, мечущийся в испуге Женечка, Любовь Федорова и тетя Тамара.

– А что вы все здесь делаете? И что случилось? – спросила я, с трудом понимая время суток, что случилось, почему все собрались.

Глава 4. Дневник Н.Б. Бажановой. Вопросы религии, психологии, морали, целительства (2007-2011 годы). Выдержки

Любовь к любимому человеку – это стены, а любовь к Богу – это фундамент.

То, что мы порой считаем несчастьем, катастрофой – скорее, крупномасштабная операция по спасению вашей души и вас самой, вашей жизни.

В душе каждого есть вечная Божественная искра.

Перед Богом виновных нет.

Любовь – это долг, это труд.

Ребенок программируется в ходе воспитания.

Принимать и смиряться с… так же, как с существованием змей.

Не люблю бороться против чего-либо, люблю бороться за.

Любовь к человеку греховна, если она превышает любовь к Богу.

Нельзя идти к иконе с обидой и осуждением (кого-либо, чего-либо) в душе; не получится молитва Богу, если ты полон презрения и обид. Начинать молитву надо с покаяния.

Находясь постоянно в обществе больного человека, можно почувствовать себя больным тоже (так как происходит постоянный обмен информацией между больным и здоровым).

Верующие люди – своего рода посредники между духовным и материальным мирами.

Живой организм подобен сложной машине, управляет которой организующая сила – душа.

Надо снять обиды на Бога, на родителей, на окружающий мир, на себя, на судьбу.

Главное, что воспитывает ребенка – внутреннее состояние души родителей.

Снаружи жестко наказать за поступок, одновременно демонстрируя внутреннюю любовь.

Нельзя слишком раздражаться на беспорядок, нестабильность, иначе возникает еще больший хаос.

Жизнь – это колебательный процесс между хаосом и порядком.

Зацепка за духовность – ощущение, что ты всегда прав, попытка навязать свое окружающим, далее – обида на несправедливость мира, презрение, осуждение и раздражение к людям, которые разрушают твои планы и стереотипы мышления.

Прохождение с любовью всех жизненных коллизий дает успех.

Процесс старения в большей степени есть результат претензий к окружающему миру, к себе и Богу.