Мир Духов

«И души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет»

Это – святые периода скорби. Иоанн вначале видел их в состоянии мучеников (как души), потом воскресшими из мертвых (снова ожившими), и они, со святыми первого воскресения, царствовали со Христом тысячу лет.

«Прочие же из умерших (грешники) не ожили, доколе не окончится тысяча лет»

Остальная часть стиха «Это – первое воскресение» относится не к «прочим из умерших», но к упомянутым в 4 стихе, которые ожили и царствовали со Христом тысячу лет, ибо:

«Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними

смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа, и будут царствовать с ними тысячу лет» Отк. 20:6

То, что мертвые воскреснут различными группами и отрядами, через определенные промежутки времени, прекрасно видно из 1 Кор. 15:22-24:

«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке»

Слово «порядок» - военный термин, и означает группу, отряд, когорту, бригаду или дивизию. Павел указывает порядок:

1. Первенец Христос

2. Потом Христовы, в пришествие Его

3. А затем конец

Теперь мы знаем, что между «Первенцем Христом» и «Христовыми, в пришествие Его», уже прошло почти 2000 лет, и как мы видели, будет еще 1000 лет между воскресением «Христовых, в пришествие Его» и мертвыми грешниками, значит и не будет одновременного воскресения праведников и нечестивцев. Уже было воскрешение из мертвых. Когда Иисус испустил дух на кресте, «земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его (они не могли предвосхитить Его), вошли во святый град (Иерусалим) и явились многим». (Матф.27:50-53). Вместе с Иисусом они стали первенцами, и пребывают сейчас в своих воскрешенных телах с Ним во славе.

Некоторые возражения, что отрывок в Отк. 20:4-5 – единственное место в Библии, где дается продолжительность времени между воскресением праведников и нечестивцев, и что несправедливо основывать такой важный факт на одном единственном высказывании, найденном в такой символической книге. Нам не надо зависеть от Отк. 20:4-6, чтобы доказать, что было воскресение из мертвых. Можно найти много отрывков, относящихся в воскресению мертвых, которые нельзя объяснить, базируясь только на предположении, что есть промежуток времени между воскресением праведников и нечестивцев.

В ответе, который Иисус дал саддукеям на вопрос, чьей женой будет женщина в следующей жизни, если в этой имела семь мужей, Он сказал:

«А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» Луки 20:35-36

Это очень важное высказывание. Употребление слова «век» указывает на то, что Иисус говорит о «классе мертвых», который должен воскреснуть прежде следующего, или «тысячелетнего» века, и воскрешенные таким образом «умереть уже не могут», для них нет «смерти второй». Почему? Потому что они «равны Ангелам» и «суть сыны Божии», рожденные свыше

, а также «сыны воскресения», Out FROM AMONG THE DEAD, или первого воскресения, ибо только сыны «первого воскресения» оживут перед тысячелетним царством.

В Луки 14:14 Иисус говорит об «особом» воскресении, которое называет воскресением праведных. Это – “Out Ressurection” «из мертвых», и касается только оправданных и первого воскресения.

Автор Послания к Евреям (Евр. 11:35) говорит о «лучшем» воскресении, и важным есть тот факт, что Апостолы проповедовали через Иисуса воскресение из мертвых. Не воскресение мертвых, в которое они всегда верили, но воскресение из мертвых, что было «новым учением».