Читаем Мир и мы полностью

Петров Денис

Мир и мы

Денис Петров

Мир и мы

Прикидывая собственные силы, рассчитывали проходить в день километров тридцать - тридцать пять за восемь - десять ходовых часов. Вспоминаю это, понятно, что такое планирование было похоже на решение задачки об идеальном пешеходе в идеальной окружающей среде. Идеальные пешеходы могли бы дотопать от Hадыма до Салехарда за две недели, плюс еще осталось бы время на пару дневок.

Местность, сквозь которую мы шагаем выглядит на карте как чередование белого и зеленого вокруг черной линии с надписью в скобках Унедейств.Ф. Один раз в сантиметр (10 реальных километров) вдоль линии железки разбросаны квадратики Убар.Ф - это около них написано. УБарФ значит бараки, брошенные лагеря и технические постройки ГУЛАГа. Озера, полосатые на карте болота окружают железку, речки, - пересекают черную линию во множестве. Синий цвет: как выяснилось, на карте самый важный. Именно он определял, пройдем мы, куда хотим, или нет. Hо по порядку: Белая на карте - тундра. Ее не так уж и много было, меньше, чем заросших лесом местностей. Hо эти километры открытых пространств основательно потрепали нас. В тундру мы впервые вошли вечером первого дня. Так совпало, что погода в тот день переломилась от лета к осени, переходящей в зиму. Днем было пятнадцать тепла, а вечером мы ставили лагерь, надев на себя все, что было, под пронизывающим северным ветром. Природа хорошо поработала с нами и на второй день - тут было не до красот, ледяной ветер с Обской губы превратил наше движение в преодоление. Мозги сжаты как зубы. Мысли механические, только впереди кривыми линиями сходятся рельсы - бесконечный путь в гору. Толкаем землю на восток час за часом. Шпалы выступают очень сильно из тела выветренной насыпи, шагать по ним - все время прыгать. Под рюкзаком несподручно. Идем сбоку от полотна, по песку. Одна нога все время выше, другая ниже насыпь косо уходит по бокам в тундру - низкие кустики багульника и кочки. Идти по тундре еще сложнее, мшистый покров достигает нескольких десятков сантиметров в глубину. Периодически запрыгиваю на шпалы, десяток шагов поверху и спрыгиваю с другой стороны, другую ногу нагружаю. Где сухой мох прихватит песок - идти проще, а так конечно, муторно, отталкиваться от песка при ходьбе. Подчас несколько раз за километр нам встречаются промоины, которые приходится обходить тундрой: по дороге на месте моста небольшое озерцо, вокруг просто все заболочено. Тогда мы прыгаем по кочкам или просто шагаем по тундре, в нескольких десятках метров от насыпи. Идти по тундре - занятие для очень терпеливых людей. Попробуйте одеть на спину рюкзак в 15 килограмм и походить по метровому слою пороллона, местами еще и мокрого внутри. Усталость наступает очень быстро - ноги невозможно расслабить. Прыгаем через заросшую канаву обратно на насыпь и топаем дальше - к лесу, главное - дойти до леса, там не будет изнуряющего ветра. Hе останавливаемся больше чем на минуту - под комбезом и ветровкой надета только майка с длинными рукавами, иначе очень жарко идти. Если снизить обороты, встать, снять рюкзак, мгновенно замерзаешь - спина мокрая, и тепло выдувает из под куртки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес