Мир на изломе истории

На фоне «революционных» событий на севере Африки, и особенно в свете драмы арабского мира, активизировались интересные «строительные» процессы на территории субсахарской Африки. Пустыня Сахара как бы разделила африканский континент на два геополитических пространства, на одном из которых сошлись в смертельной схватке тигры мировой политики и мировой экономики (США, Европа, Китай, Россия), второй (регионально-цивилизационный) эшелон геополитического противоборства (Иран, Израиль, Турция, Саудовская Аравия, Египет, Сирия, Ирак, другие страны арабского востока). На южном геополитическом пространстве Африки разворачивается поиск способа выживания и стратегии развития. Осознавая, что XXI век это уже не век государств и империй, а мировых этно-культурных цивилизаций и межцивилизационных коалиций, противостоящих транснациональному олигархическому капиталу, поглотившему государственные суверенитеты, африканская интеллектуальная элита ищет идею и принципы, на базе которых можно было бы начинать формирование единой культурно-цивилизационной матрицы. Обозначились в регионе в качестве ведущих два вектора культурно-цивилизационного строительства. С одной стороны, сюда перемещается центр европейского христианского мира (на африканском континенте уже проживает более 575 млн. христиан). Причем, доминирует протестантизм, на втором месте католики, но и православных порядка 50 миллионов человек. Но африканское христианство тесно переплетается с национально-племенными традициями и культурой, трансформируя и само еврохристианство. Широко распространяется по югу континента глубинная миролюбивая идеология африканских племен «этика убанту», близкая к социалистической. Другая особенность культурно-цивилизационного развития Африки – это активизация суфийских орденов постэкваториальной части континента, пытающихся на опыте сталкивания в смертельной схватке суннитов с шиитами придать исламскому миру новое дыхание, стабилизировать ислам и предложить единую культурно-цивилизационную матрицу.

Как уже отмечалось выше, состоялась и динамично развивается как мировая этнокультурная цивилизация Республика Индия, сохранившая заложенные в нее ценности, знания и мудрость предшествующих цивилизаций. И память о жесточайшей колониальной зависимости от Запада, унесшей жизни сотни миллионов индусов.

А что же ждет ООН?

«Мы, народы Объединенных Наций, преисполненные решимости избавить грядущие поколения от бедствий войны… вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности… в равенство прав больших и малых наций, и создать условия, при которых могут соблюдаться справедливость и уважение к обязательствам, вытекающим из договоров и других источников международного права…»

Эти благородные цели и намерения заложили в Устав ООН 26 июня 1945 г. в Сан-Франциско его учредители. Напомним, что ярым поборником создания ООН являлся выдающийся американец, президент Ф.Д. Рузвельт. Он же лично прописывал основные положения Устава Организации Объединенных Наций. К сожалению, Ф. Рузвельт не дожил до создания своего детища всего два месяца. Но он успел сделать главное: убедить и американский, и другие народы мира в необходимости универсальной международной организации, предназначенной для предотвращения войн и сохранения мира, содействия развитию человечества. И в этом его единомышленником и союзником выступал Иосиф Сталин, поручивший советской делегации самым конструктивным образом содействовать усилиям американского президента по созданию ООН. Можно смело утверждать, что дело ООН двигали два самых выдающихся геополитика XX столетия. Кстати, И. Сталин не возражал против неофициальных рассуждений Рузвельта о необходимости разоружения всех стран мира, кроме США, СССР, Британии и Китая. Только эти четыре государства могли бы иметь вооруженные силы, которые подчинялись ООН и подавляли бы попытки кого бы то ни было развязать войну или вооруженный конфликт. Т. е. никакого НАТО и других разбойных союзов и коалиций. Но, увы, этого не случилось. После Сталина и Рузвельта пошла какая-то мелкота, и чем дальше, тем мельче, но наглее. Пофантазируем немного, и представим, что бы сказали друг другу два великих человека по поводу сегодняшних ооновских дел. Звучали бы, наверное, такие фразы: «Как мы докатились до Обамы и…..?! Все делают от противного тому, о чем мы договаривались в конце войны. Мы искали мира, они жаждут войн и конфликтов».