Читаем Мириада. Том 3. 61 поэтический этюд полностью

Мириада. Том 3. 61 поэтический этюд

Лучше глупцу сидеть с его мудростью взаперти от социума. Так будет спокойней каждому. Поэтому, к слову, ограничения и существуют. И будут всегда, потому как человек их заслуживает. Потому как этот “мудрец” застрял в "Манипуре" – борьбе с собой не истинным. Отсюда и дебри философствования, прущие наружу, и тяга к подобной “языческой ереси". Поэтому и лучше мудрецу пожить в лесу, еще пяток-десяток другой лет, – чем в этой вздоре мудрствований тонуть, не сыскав проявление Божественного, – в творении БЫТЬ.

3:3

Насущный зрею твой вопрос,

Что дважды точно задаёшь

Себе волнением душевным:

О чем сей сказ, и кой в том спрос,

И что даёшь тексто́м безмерным?

Душе, «величии», таланте,

Раздумий Высших, что по Канте.

Что повидаешь, – то поймёшь,

Да дух воспрянув, вознесёшь…

И сказу быть и сказке жить,

Да будет так! Начнём, пожалуй.

Читав, сознание балуй,3

Не позабыв о главном, –

Ты мира есть геном,4

Ты штиля миг и буйства шторм.

Мгновение страха и забвения,

И восхождение озарения:

Ты Высшее творение,

Его5 восхищение,

Любви ты дитя.

Так вразуми всему светя,

Во век шагать, её даря!

Иначе смысл здесь бывать,

Как духа песнь не возвышать?

Все от единого, в едином. Вы по подобию единого – обособлены от понимания единого. Мудрость единого учит каждого единству. Отсюда и следует, что " борьба" с самим собой во всех случаях обусловлена непониманием мудрости единого.

3:4

Ты – всё, что было вкруг

Извечной нитью плетено,

Что творено велением подруг,

Чьих праздное вино лилось на луг,

Где всё предрешено.

Ты свет в обличии ином,

Ты – ангел мира, но земном:

Чей бывши лучом, явил снизойти,

Дабы премудрость Его6 обрести.

Ты стих

язычии земном,

Ты ангел в облике крылом,

Летящий, вздымая,

Стихией кругом…

…

Так возомни отрады пир

Всепоглощающ сеять в мир!

Ибо смысл здесь бывать,

Как всё и всех не восхищать?..

Совершенству нет конца. Путь может закончится, особенно если ваша цель что-то конкретное, например успех, или работа, или вещь; путь всегда может закончиться, и вас будет там ждать разочарование. Потому как это не смысл в жизни: достигать цель. Это вторичное. Сама цель – движение к совершенствованию самого себя, многогранному развитию. Бог – Абсолютный. Энергия, дух жизни, вдохновение – это всё часть Абсолютного. Если ставить цель, не связанную с проявлением в себе Абсолютного, т.е. Бога, – вы всегда будете разочаровываться, даже тогда, когда у вас будет получаться задуманное.

3:5

Ты – луч среди свечей

Бытию сиявших,

Чьим ярых огней7

Калили, блиставших.

Ты блик среди теней8

Его9 не знавших:

Твой пыл в крат горячей

Планет сиявших.

Ты рать среди морей

Тобою дышавших:

Ты океан, а не ручей,

В нём пребывавший.

Ты был воздет10 звездой сиявшей,

Любовью Вечного пылавшей, –

Так разожги, оставив след,

Миллиону вслед посеять свет!

…

Или смысл здесь бывать,

Как духа лик не возвышать?

Путь, который ведет к Абсолютному, многогранному, и есть цель. На пути к которой вы и будете встречать подмножество других путей, раскрывающих замысел

3:6

Ты призрак, дух чей не умрёт,

Миллионом чей осколков

Был возведён посеять свет:

Явленный в свет ребёнком,

Среди сгорающих комет

Раскатом звонким под рассвет.

А ты… Стеною, волком,

Создателю планет…

Без смуты и нисколько

Крутнувшись в пируэт,

Посеял взгляд прехмурый только,

Да горькое явил привет, –

Вот весь ответ причине бед…

Процветает лишь тот, кто отдает себя и целиком полностью делу. Вроде, очевидно, да? Но здесь имеет роль: в дело чьего РИТМА вы вовлечены. Своего, или кого-то ещё, где вас настоящего в целом то и нет, – потому как вы себя НЕ сыскали, не проявили в творческой среде – спящего гения. Обычно жалуются на жизнь пролетарии, или зависимые от условий внешней среды полноправные механизмы единой среды, – так как сами себя туда и поместили. Сетуют, имеют претензии, вечно чем-то недовольные, – инакомыслящие по отношению к тем, у кого много энергии, жизни, денег, статуса и т.д. Весь ответ в свободном внимании, проявленной энергии творения, жизни, вдохновения. И если у вас её: жизни, вдохновения априори нет – вы, будучи “заложником” нереализованного (непознанного) мира, себя, – узрите в ином-другом не более, чем такого же раба, господствующего над вами, мятежным, собой не владеющим.