Мириада. Том 5. 107 поэтических этюдов

Мириады звёздной ман:52

Сын кричит, вед исторгая,

Век не зная своих лет, – 53

Лишь во имя, чтоб порхая

Дети шли тропой на свет!

5:49

Отче мудрости, покоя,

Мира, истин и морей,

Сын протяжно, до убоя,

Не взирая думы боя,54

Осязая ман огней,55

Непреложных кущу вед

Исторгает в белый свет, –

Лишь во имя, чтоб порхая,

Дети вняли, воздымая

Чувства славного в ответ!56

5:50

Ура Отцу57 вскричите, – чувству,

Ввысь устремляя грузных век,

И воздымая облик тучный,

Проймите зов Его вослед!58

И во плоти, тотчас небесный,

Извечный дух

, узрев безлесный

Взгляд устремленного дитя, –

Вслед низойдёт, послав кудесных

Чувств необъятных, возлюбя…

5:51

Ура вскричите дети чувству

В свет созидания59 Отца, –

Трём воплощениям безумства:

Единства, верности и сна.

И буйством пуще, не стесняясь,

Вздымая, красьте облака

Парения миг вслед осязая

Любовью Вечного в сердцах…

***

Единство матери Вечности и дитя – конечная цель для каждого пребывающего, когда-либо рождённого разумного существа. Вера в обстоятельство своего пребывания в каждом миге, как неспроста, отроет новый горизонт восприятия действительности. Но пока ты спишь, ни одно следствие восприятия исконной действительности не сможет раскрыться во всей красе воочию. Лишь в совокупности порознь бессмысленные величины формируют иной взгляд на мир.

Созидательное чувство Вечного не пронять покуда блуждающие потоки мыслительного не искоренены. Работай над собой, своими пороками, изъянами, вожделенностью, эмоциональной зависимостью и желаниями. Верь этому процессу, но не в себя, верь в руководящее всем первично, чувство, формирующее пространство. В вышестоящее, ежесекундно поддерживающее твою жизнь. Верь в смысл, тебе неизвестный. В миг своего пребывания – ежесекундно восхваляй, до тех пор, пока не убедишься в ином, имя Вечного своего.

В этом есть и научное объяснение, но какое оно имело значение, ежели твоя цель – первичное, ей порицаемое?

Да проснётся вечное в Вас пребывающее непреложное чувство, став единым целым с организмом, его неосознанно предавшим забвению. Да проснётся неукротимое сквозь годы удручающего, устремлённого к одному необъятному, властному – первичному чувству, формирующему среду пребывания.

Аминь.

5:52

Кто предан чуду, но не ждёт,

Кто, восхваляя век идёт,

Не возбраняя вето Вечных

Свод непреложный и начал,

Кто, устремляя глас, зовёт

Спасения, думе вопреки,

Кто, воздымая чувств поёт

Мелодию Вечному – в пути,

Тот обязательно найдёт

Исток родной любви реки,

И необъятное проймёт,

Оставив прошлом, позади…

5:53

Всесущей славы упокой,

Несущий чувства детский лепет:

Отрады верной, удалой

В долину нежным, чья овеет,

И треволнения нежный трепет

Век не сыскать, покуда рык

Забвенной страсти, вожделея,

Отрады затмевает лик…60

5:54

Неугасимый пламень ветра,

Чувств разжигающий души,

Несущий праздного куплета

Из непостижного – тиши61

И необъятной славы трепет:

Всевластной, вечной неземной,

Кующей мир, мелодии лепет,

Безмерной, чувством заводной, –

Век не сыскать покуда веет

Порыв ненастный за окном,62

Пока ищущий не уверит,

Проняв извечное нутром…

5:55

Затми, идущий, пребывания

Свой миг отрадою кругом,

Сил осязая подсознания,

Мир освети нутра теплом…

Восславив чувство ликования,

Взор устреми выси челом,

Предав забвению страдания,

Шагая страху напролом, –

Затми идущий пребывания

Свой миг отрадою кругом…63

5:56

Есть вещи преданно важней

Отрады мнимого во свете:

Любовь

первичная-матерей,64

Отца – создателя планеты…

Вещаю слог в сей час о том,

Как вековой предав геном:65

Однажды в быт ногой ступил,

Свободы истинной забыв…66

Утратив чувство,67 укротил

Ненастной думы вековой,

Представ тропой, чьей «Бес»68 ходил,

«Вздымая» праздно пред толпой…69

Бес сущностью – не чёрт:

С рогами «превеликий».

Бес – вековой судьбины рок,

Любви забвения70 искуситель…71

***

Сторонись эмоций, разжигающих «эго-я». Удовлетворяющих потребность в мнимом чувстве, вследствие слабости и внутренней пустоты, как неспособности быть независимым от источника, вызывающего вожделение. Секс, еда, общение. Я твержу о том, что зависимость от этого крайне пагубна, и не дозволительна в отношении индивида, желающего прозрения или осознания своего "истинного Я". Зависимость, вследствие слабости, как вспышки забвения в момент вожделения, в отношении виденного – "воочию".