Мировой кризис. Восток и запад в новом веке

Нам надо готовиться к неизбежному – к реорганизации мировой хозяйственно-экономической системы. У нас есть несколько лет, возможно, меньше. Нынешнее либеральное правительство России не способно выступить инструментом проектирования и организации новой системы. Вместе с мировым банкротством должно будет уйти и это правительство либерального курса. Курс «на дно», который оно сегодня реализует, находится внутри глобального курса западной финансово-экономической системы к своему банкротству, очевидного сегодня в рамках политэкономического анализа.

Если мы хотим исторически выжить, нам придется выйти за рамки существующей в мире хозяйственно-экономической системы и предложить для себя и, возможно, для других новую хозяйственно-экономическую модель. Ее еще только предстоит спроектировать. Проектировать нужно с учетом и рефлексией нашего советского опыта, опираясь на всю нашу историю целиком.

Нам придется установить и защищать свой экономический суверенитет, позитивно решив проблему новой валютно-финансовой системы, в которой деньги перестанут быть лишь знаками, а вновь будут обеспечены реальными ценностями. Вопрос о региональном (не только в территориальном смысле) валютно-финансовом союзе – одновременно и вопрос достаточности объема рынка. БРИКС, Евразийский союз, ШОС – возможные проекции такого объединения.

Нам придется установить и защищать государственный характер изъятия (решив вопрос и объема и механизма) и распределения прибавочного продукта (маржи).

Нам придется создать функцию и аппарат планирования и проектирования хозяйственно-экономического развития страны. При современном уровне компьютерного развития для этого совсем необязательно возрождать материальный аналог советского Госплана.

Нам придется сделать процесс освоения нашей территории основным воспроизводственным процессом.

Нам необходимы качественно иные интенсивность и плотность процессов мышления и деятельности в нашей стране. Действительным направлением инноваций должна стать робототехника, средства автоматизации производства и, главное, средства автоматизации управления производством.

Нам придется ответить на вопрос о логической и онтологической сущности категории труда как на вопрос о действительных основаниях экономики посткапиталистического общества, которое должно иметь новую постмарксистскую политическую экономию.

6.2. «Священное право собственности» и власть

Здесь мы будем говорить о том, что многие выдающиеся умы человечества (от домарксистских социалистов-утопистов до А. Зиновьева, первого постмарксиста) считали абсолютным злом. О частной собственности. При этом не меньшее число мыслителей видели в этом институте ни много ни мало врожденное свойство человека, которое сегодня даже оформлено в качестве одного из человеческих естественных прав.

Неоспоримо одно – частная собственность и ее священный статус традиционно были системообразующим институтом западного общества, также как ее отрицание и отсутствие были системообразующим институтом общества советского. Со времен так называемых буржуазных революций, начиная от английской и заканчивая российской буржуазной контрреволюцией 1991 года, установление «священного права частной собственности» было важнейшим результатом этих революций, который становится основанием всей социальной структуры и главным механизмом воспроизводства традиционного западного правящего класса, а значит, и власти.

В России частная собственность никогда не была таким механизмом и до советской власти, а уж тем более при ней. Одной из главных проблем советского проекта оказалась проблема воспроизводства правящего класса и, соответственно, власти без связи с институтом частной собственности, более того, при полном отказе от него. Эта проблема стала основным двигателем Перестройки и русской буржуазной контрреволюции 1991 года.

Советская партийная номенклатура, которая и была у нас правящим классом, к 80-м годам прошлого века устала. Советский правящий класс не сформировал механизма собственного воспроизводства, а значит, и воспроизводства власти. К сожалению, те или иные формы репрессий внутри правящего класса были единственным механизмом его обновления и возможных «карьерных» лифтов. Член номенклатуры мог потерять мгновенно все. Изгнание из номенклатуры означало практически полную десоциализацию, что не устраивало советский правящий класс. Желание советской номенклатуры сформировать наследственное право на власть, создать механизмы воспроизводства социального статуса по западному образцу было одним из ведущих механизмов распада советского проекта. Для этого нужно было утвердить в стране «священное право собственности».