Читаем Мистерия. 8 важных наречений полностью

Мистерия. 8 важных наречений

…это первый этап обретения целостности, впоследствии придется все равно отказываться от привычек, которые некогда грели душу, – выходить из зоны комфорта, проявлять своё знание, ВЕРУ – в активной фазе взаимодействия с миром, где можно ее проявить. То есть уйти от причинно-следственной связи вовсе. Фаза, или период жизни полного принятия: не важно кого и чего, – в постоянном движении и проявлении посредством испытания, природе которых вы, доверяя, – познаете мудрость Звезды. Здесь уже ваша импровизация будет играть ключевую роль.Активная фаза подразумевает импровизацию, где у вас есть выбор: обращать внимание Звезде, или на себя, плывущего по течению. И это уже совсем другие миры восприятия впоследствии. Я пониманию и Ваш, и мир Звезд, и животных, и всяких людей, далеко от них не ушедших. Я понимаю их всеобъемлющим чувством Творца, к проявлению которого некогда прокладывал тропу, шагая против воли эгоиста в себе.Книга-проводник, содействующая обретению целостности.

qigod , Коллективное бессознательное , Михаил Константинович Калдузов

Религия / Эзотерика18+

Михаил Калдузов

Мистерия. 8 важных наречений

Книга-проводник, расширяющая взгляд на мир. Содержит 8*8 наставлений, содействующих обретению целостности.

8

1) Новое всегда повод стать лучше, ближе. У всего есть причина и точка конца; начала нового. Пришло новое время, эра. Изменился и подход к обучению. Это уже не остановить. Это всё проявление силы. Если в этом есть необходимость, остальное только изменит очертание, форму, но, по сути, останется тем же: способом воздействия и манипуляции с сознаниями остальных.

2) Каждое событие, как наитие, маленький пазл, проявляющий замысел, картину. Если пренебрегать кем-то, проводником, случаем, – не будет развития, расширения, экспансии. Нужно “обслужить” и понять каждого. В ритмах людей так просто не будет. Они бегут от неприятия, или накладывают на неприятие своё убеждение, оправдание – слой за слоем, пока окончательно не задохнуться....

3) Питомца можно по-разному любить. Одно дело, когда завёл сам, по любви, от сердца, осознанно, а другое дело, когда его кто-то просто подарил, или нашёл на улице. То есть принудительно, или добровольно. Но под “дулом” одной, единой силы обстоятельств. Вроде ситуации похожи. Но первая ситуация – когда уже много любви на сердце, и оперируя этим чувством – уже ищешь, зная, что хочешь. А другая – когда только идёшь к тому заветному чувству.

4) Котик на улице питается ведь чем-то. И живёт. И радуется. Проблема не сколько в корме, сколько в искусственно созданных ограничениях по передвижению. Привязке, заземлению. Домашний поел-поспал. Гулять негде. Дышать воздухом также. А уличный поел, погулял, подрался, поел, поспал. Оба котики. Только один свободный, другой в искусственно-созданных ограничениях. Главное – движение. Если его не будет, то никакое лекарство не спасет. И не поможет…

5) Новое не прибудет, пока старое не будет полностью отчуждено или стёрто с лица Земли. Сами обстоятельства (декорации) не важны (разумеется, Вы можете не согласиться). Чувство важнее. Оно у всех едино. К нему все идут и стремятся, исходя из тех условий и того, кем являются в сейчас, и где они находятся. Это чувство, оно у всех по одному и тому же принципу проявляется. Экспансия. Боль. Принятие. Экспансия. Боль. Принятие. Если где-то будет неприятие – то ЭКСПАНСИЯ останавливается. А вместе с ней приходит и боль, ввиду неимения любви, или энергии; в мире нового восприятия, которое ждёт каждого, – здесь во главе и априори, – вечная экспансия. Здесь другие правила. Здесь важна совокупность принятий, принятых в унижении, отвержении.

6) Одиум

– от лат. Odium «ненависть; вражда», из odisse «ненавидеть». Замысел в отвержении с последующим принятием; совокупности принятий, принятых в отвержении.

7) Каким образом массовое пробуждение произойдет – это не важно. Да, может всем и хочется, чтобы оно было как в раю – под пение птиц и овации зрителей, но увы; важнее лишь то, что именно этот "катализатор" и станет точкой отсчёта: по переходу в новое восприятие. Поэтому важна реакция самого внимающего. И его настроение, намерение. С-мир-енное отношение к происходящему. Смиренный, значит с миром, в принятии воли, а не терпила. Это разные роли и вещи. Мало отделить зерна от плевел – запустить реакцию (катализатор) – нужно также, чтобы и после зерно нашло свое пристанище, обладателя, хранителя, а плевел стал удобрением почвы. То есть каждый нашел свое место. То, которое ему и под стать. И никто был бы не против.

8) Далеко ходить не нужно, взгляните на любое "безотходное производство" флоры и фауны планеты Земля. Имя, сотворившее жизнь, создало на каждую палочку свою веточку, на каждого червячка свою личинку, на каждого жучка – свою навозную кучку. И это все настолько тонко-организованно, и сбалансированно…что в этом сомневаться (рок живущих в неведении перед лицом настоящего, себя), как противостоять стихии, – матери всех форм и жизней, в надежде сохранить урожай. Можно. Но стихия все равно победит, оставив козерога ни с чем? То есть буквально – это строить плотину для сдерживания, надеясь на своё познание и интеллектуальное превосходство ТАМ – где это априори не уместно. И каждый день обслуживать, поддерживать, – тратить внимание, энергию и силы. Можно, но сколько это сможет продолжаться, если все процессы в юрисдикции времени?..

8

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия