#мнеподругасказала

Первичной концепцией сознания является язык, и его глубина имеет значение лишь для характера описания реальности, но по сути язык описывает сам себя через себя, и снова характерная временной петле конструкция повторения. Язык рекурсивен, символы как буквы создают алфавит как тотальную последовательность, из него строятся слова и предложения описывающие реальность в историях и концепциях.

В вербально-дискурсивной форме, сознание описывается концептуально, более чем образно, а приверженность к строгой классификации языковых форм, создает настолько же жесткую и ригидную реальность, и в тоже время это единственная конвенциональная форма коллективного бессознательного, поэтому упрощение языка и его массовое употребление ведет к упрощению сознания и его легкой классификации и управлению.

В социальном смысле дискурсивные феномены «Simple English» и «Small Talks» используемые в сфере обслуживания и туризма, облегчают коммуникацию и усложняют сознание вынужденного билингвиста, но само по себе изучение легкого языка как основного, облегчает сознание и дает возможность с лёгкостью пропускать в него деструктивные концепции в виду отсутсвия критического мышление происходящего внутри языкового синтеза.

Чтобы описать сознание в какой-либо форме или системе в том числе концептуальной, необходимо сделать это через язык как первичную концепцию коммуникации энергетических тел, которые в общем смысле является лишь одним бесконечным физическим телом нашей фантазии.

Мы говорим о языке и сознании как о первичных концепциях поскольку они важны для концептуализации ума. Он является сознанием и они синонимичны в том смысле что и то и другое является концепций, однако чем является сознание неизвестно, но чем является ум – понятно каждому.

Ум – это концептуализация эго-состояний, я – солипсичного, я – как единственное что существует в мире, я – как вокруг которого крутится вся вселенная, и это не высшее я, поскольку им и является сознание как источник ума, но что это объяснить невозможно, потому что нельзя доказать или опровергнуть существование или отсутствие чего-либо.

Ты неожиданно вспоминаешь образ человек, точнее он залетает к тебе в сознание и ты начинаешь разговаривать с ним как с живым, этого человека уже нет в контакте и может быть в живых, но он прямо здесь перед тобой, и у тебя возникает резонный вопрос, почему именно этот человек и именно сейчас.

Может быть сейчас он о тебе думает, наверняка ты замечал такие резонансы с близкими людьми, которые настроившись друг на друга понимают что нужно делать совместно, не используя никаких слов или договаривая друг за другом. Вероятно и человек который тебе вспоминается, думает о тебе и поэтому находится в твоем сознании, но почему именно он и сейчас, выяснить довольно сложно.

Потом ты выходишь на улицу и видишь везде образы этого человека, реальность триггерит им, ведь все что ты видишь метафора на твое сознание. Ты видишь везде образ этого человека, в каждом встречающемся объекте, почему, потому что он о тебе сейчас думает или это твоя навязчивая мысль появляется в реальности как этот человек.

Как вообще доказать существование другого, достаточно ли рассказа о нем, он должен лично написать или позвонить, может с ним надо встретиться и его потрогать, а может создать с ним семью чтобы понять что он живой увидя его в общих детях. Все это обсессии и компульсии, не важно сколько чувств подключаешь чтобы ощутить другого, вопрос лишь в количестве.

Нет никаких доказательств что другой существует не как твоя фантазия, а как что-то реальное, потому что существует только то о чем ты думаешь, а больно терять только то что ты присваиваешь как свое, как я, поэтому больно терять тело, и значимого другого и свое, но ведь это произойдет, пока заметём под ковёр эту информацию.

Язык концептуализирует и ум и сознание, но сначала язык концептуализирует сущность эго – кто смотрит, на что смотрит и что есть смотрение. В ощущениях равновесия или беспокойства, как начальных формах двойственности реальности. При удовлетворении или разочаровании в потребностях ум начинает искать сознание через самого себя, создавая крайнюю концепцию ответственную за все остальные.

Ум – интерпретатор

Ум зависит от языка и бесконечной прошлой информационной детерминированности, как первичной формы нерефлексируемого бессознательного. Запечатлён в конвенциональных понятиях индивидуации личности, как части расщепленного интроектом государства сознания, организованного в определенной последовательности связей, раздающий комплекс мгновенных ответов на происходящее, в рамках двоичной системы звучащей как да и нет.

От того что человеческий ум или другими словами сознание концептулизировало человека как условный мешок костей, не означает что он выглядит именно так и тем более что не способен резонировать путем коммуникации на расстоянии с еще большим эффектом чем вблизи, при сложившихся определённым образом обстоятельствах.