Читаем Мой Израиль полностью

Мой Израиль

«Мне захотелось ответить самой себе на вопрос – как же произошел мой приход в еврейство и к каким именно евреям я себя причисляю – латвийским, белорусским, украинским. Ответа на этот вопрос мне найти не удалось. Мой отец – родился в Белоруссии – Могилев, Чаусы – это белорусская ветвь родни…»

Елена Ханина

Проза / Современная проза18+

Елена Ханина

Мой Израиль

МОИМ ЛЮБИМЫМ ВНУКАМ

ИОНЕ И ЗЭЭВУ посвящается

Выступая на вечере поэзии 28.03.2018, на котором представляла свои новые книги, я получила вопрос от человека, который приехав в Израиль из распавшегося Советского Союза более 20 лет назад, стал правоверным евреем, надел черную кипу, соблюдает традиции, посещает синагогу, регулярно молится нашему Богу. Мой слушатель Михаил был удивлен, что мною не были прочитаны стихи о евреях, и у него возникли сомнения в моей глубокой приверженности еврейству.

Мне захотелось ответить самой себе на вопрос – как же произошел мой приход в еврейство и к каким именно евреям я себя причисляю – латвийским, белорусским, украинским. Ответа на этот вопрос мне найти не удалось. Мой отец – родился в Белоруссии – Могилев, Чаусы – это белорусская ветвь родни.

Мать представляет украинскую ветвь еврейства. Родилась в Конотопе, единственная дочь, отец умер во время войны в эвакуации в Омске, её мать – Муся, всю жизнь прожила со своей дочерью, вырастила меня, единственную внучку. Бабушкина девичья фамилия Рыбникова, после замужества – Залманович. В самом конце жизни, после перенесенного инсульта бабушка вернулась к своим корням, забыла русский язык и говорила исключительно на идиш. Бабушка умерла, когда мне исполнилось 16 лет.

Мое первое понимание своего еврейства – в пять лет, бабушка привезла меня на Украину и там дети дразнили меня непонятным словом «жидовка». Годы взросления запомнились моим желанием найти друзей среди одноклассников еврейской национальности. Поступив в школу с физико-математическим уклоном, я встретила там множество евреев, и большинство принадлежали к латвийской части еврейства, родители которых успели уехать из Латвии до прихода немцев или были высланы из Латвии в период прихода туда советских войск в 1940 году. В это время не было принято рассказывать о своей семье, но у большинства моих одноклассников, как оказалось, были родственники за границей – Франция, США, Израиль, куда успели переехать евреи из Латвии в 30-ые годы. И там я не чувствовала себя своей, мое не латвийское происхождение и наличие отца-коммуниста мешали. Моя единственная еврейская подруга уехала в США сразу после окончания школы, и наша связь прервалась.

Думаю, что на подсознательном уровне желание сблизиться с евреями и уехать из замечательной страны, где давным-давно была провозглашена диктатура пролетариата, в Израиль у меня появилось в школьные годы. Не забуду свои споры с отцом, когда я не принимала никакие его доводы о диктатуре и уничтожении класса буржуев. Сейчас, прожив огромную жизнь, пришло ощущение – каждый человек, приходивший в мою жизнь, был мне послан для чего-то. Со своим первым мужем Иосифом я познакомилась в 17 лет, на первом курсе медицинского института. В 1967 году поженились. У нас была еврейская свадьбы с еврейским оркестром, много еврейских друзей и родственников, но без хупы. Через несколько месяцев я впервые увидела, как происходит хупа у родственников мужа, которые очень скоро уехали в США, хотя и хупа не помогла им сохранить брак.

Израиль был для меня всегда единственной страной, куда я стремилась. Все в моей жизни приходило поздно, и мой переезд в Израиль случился на десятилетия позже, чем мне этого хотелось. Любовь пришла поздно и закончилась трагической смертью любимого. На протяжении всей жизни происходит процесс осознания себя еврейкой и, наконец, израильтянкой. Вот уже почти тридцать лет моя жизнь проходит в Израиле, с моей страной я переживала войны, террористические акты, которые происходили в это время. Гордость переполняет меня за расцвет страны и боль за невозможность разрешить многие проблемы, которые накапливались столетиями. Переход к традиционному иудаизму и соблюдению всех заповедей, возможно, не произойдет до конца жизни.

Ощущение евреев как своего собственного народа пришло в детстве, понимание связи каждого еврея со своим еврейством, гордость за невероятные достижения евреев и стыд за отвратительные поступки, которые совершил еврей, пришли в зрелые годы. Гордость за свою страну Израиль и стыд за все плохое, что мы совершаем, прикрываясь своим гражданством, пришла в старости, как и радость, что хоть что-то успел сделать для своей Родины. Особое уважение вызывают у меня люди, рожденные в Израиле, которые четко ощущают связь со своей Родиной, Израилем, через многие поколения предков живущие на этой земле, через знание языка, на котором говорили с рождения. Прекрасно чувство любви к Родине, которое ты обрел в детстве, сохранил до глубокой старости и передал своим детям и внукам…


За последние годы родилось множество стихов про евреев, российских и не российских, принимающих свою страну и космополитов, разбросанных по разным странам, некоторые из них не ощущают себя евреями и даже относятся с пренебрежением к израильтянам. Я никого не осуждаю…

Именно Израиль научил меня с глубоким уважением относиться к людям с иными взглядами и убеждениями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза