Читаем Мой край полностью

Не раз я видел, как аллея,Пленив уютной красотой,Потом скитальца не жалеетИ вдруг окажется не той.Внезапно множество колдобинПод ноги путнику кладёт.И путь становится подобенТому, что к пропасти ведёт.Так и мальчишка недозрелый
В плену томительных страстейТотчас мечтами подогрел ихИ от судьбы ждал новостей.Она ж сурово улыбнулась:– Богатство, счастье? Не спеши!..И вот уже он ходит снулый:Кто правосудие вершит?Какими славными путямиОн, добрый, честный, не бродил —Судьба за ниточку потянет —
И он пустышку вдруг родил.Какому богу поклониться,Чтоб показал мне верный путь?Куда податься? За границу?В мечтах прославленную Ниццу?Ну подскажите кто-нибудь!…Уютный путь – не та дорога,Что к самобытности ведёт.Лишь одолев ущелий много,
Трудяга свой ответ найдёт.Какой Париж? Какая Ницца?Ты ж на Смоленщине рождён.И здесь твоя судьба гнездится.Ищи свою тропу. Пойдём!И спотыкайся, но не падай!Уменье не даётся вдруг.Путь к совершенству – не услада,А труд твоих ума и рук.И ту далёкую аллею,
Что к пропасти тебя вела,Судьба подбросила, жалея.Экзаменом твоим была.Всего-то надо – не вернуться,А смело путь продолжить свой.Стоптать не раз лихие бутсыИ выиграть свой первый бой!


Куда пропало бабье лето?

(Письмо из Смоленска университетским друзьям)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза