Читаем Мой путь полностью

Взаимозависимость – это, несомненно, фундаментальный закон природы. Не только высшие формы жизни, но также многие виды насекомых являются общественными существами, которые, не имея религии, закона или образования, выживают за счет взаимного сотрудничества, основанного на врожденной способности распознавать существующую между ними взаимосвязь. И на самом тонком уровне материальных явлений также господствует взаимозависимость. Действительно, все явления, которые окружают нас, будь то океаны, облака или леса, возникают зависимо от тонких энергетических основ. При отсутствии надлежащего взаимодействия они прекращают свое существование и распадаются.

Именно из-за того, что наше человеческое существование так зависит от помощи других, наша потребность в любви лежит в самой основе жизни. Поэтому нам необходимо иметь подлинное сознание ответственности и проявлять искреннюю заботу о благе других.

Нам необходимо осознать, кем мы, люди, в действительности являемся. Мы не похожи на некие механические создания. Если бы мы были просто механическими системами, то сами машины могли бы облегчать наши страдания и удовлетворять наши потребности. Однако поскольку мы не являемся исключительно материальными существами, было бы ошибкой возлагать все наши надежды на счастье только на внешнее благополучие. Чтобы определить, кто мы есть и что нам нужно, нам следует постараться разобраться в наших истоках и природе.

Не затрагивая сложного вопроса о создании и эволюции нашей Вселенной, мы, по крайней мере, не будем оспаривать то, что каждый из нас является порождением своих родителей. Как правило, зачатие ребенка происходит не только и не просто из-за сексуального желания, но также в результате решения родителей иметь ребенка. В основе такого решения лежит ответственность и альтруизм – готовность родителей заботиться о своем ребенке до тех пор, пока он не сможет самостоятельно заботиться о себе. Таким образом, с самого момента зачатия любовь родителей непосредственно участвует в нашем появлении на свет. Более того, на самых ранних этапах своего развития мы полностью зависим от материнской заботы. По мнению некоторых ученых, ментальное состояние беременной женщины – спокойное или возбужденное – оказывает непосредственное физическое воздействие на ее еще не рожденного ребенка.

Проявление любви также очень важно и после рождения. Поскольку новорожденный ребенок питается молоком из груди матери, он, естественно, чувствует свою близость к ней, и она должна чувствовать любовь к нему, чтобы как следует кормить его; если мать будет чувствовать раздражение или неприязнь, это может препятствовать току молока. Существует еще один критический период развития мозга ребенка, который продолжается с момента рождения до трех- или четырехлетнего возраста, во время которого физический контакт с любящим ребенка человеком является единственным наиболее важным фактором нормального развития ребенка. Если не брать ребенка на руки, не прижимать его к груди, не проявлять к нему нежности или любви, его развитие будет задерживаться, что повлияет на процесс созревания головного мозга.

Когда ребенок подрастает и идет в школу, его потребность в поддержке должна удовлетворяться учителями. Если учитель не только передает научные знания, но и берет на себя ответственность за подготовку учеников к жизни, его ученики будут испытывать доверие и уважение к нему, и все полученные уроки никогда не сотрутся из их памяти. И напротив, знания, полученные от учителя, который не проявляет искренней заботы о благополучии своих учеников, не сохранятся в их памяти надолго.

В наши дни многие дети растут в семьях, где нет счастья. Если они испытывают недостаток родительской любви, то, повзрослев, редко проявляют любовь к своим родителям, а зачастую им трудно полюбить вообще кого-либо. Это очень печально.

И наконец, поскольку ребенок не может выжить без заботы других людей, любовь – это его основная питательная среда. Счастье в детстве, гарантия отсутствия многочисленных детских страхов и здоровое развитие уверенности в себе – все напрямую зависит от любви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика