Читаем Молитвослов и Псалтирь преподобного Ефрема Сирина полностью

97. Трудившимся здесь во Славу Твою членам не дай испытать страдания там (4, 406)

От всех нас, Господи наш, приими молитву, и служение, и прошение наше. Даруй нам сердце, исполненное любви, и дух терпения в страданиях.

Уста, исповедающия веру, и глас наш да будут гуслями хваления. Бдение и труд, переносимые телами нашими, да соделают Тебя милосердым ко грехам нашим.

Уста, служившия для Тебя гуслями, и язык, воспевавший Тебе хвалу, да не издадут, Господи, воплей в муках, потому что сподобил Ты их воспевать Тебе хвалу.

Очи, которыя и отягчаемыя сном бодрствовали, и ноги, которые утомлялись, стоя пред Тобою, да не будут лишены упования и да не утратят мзды своей в день воздаяния.

Звук уст и песней наших да не превратятся в рыдания и плачь, но, по щедротам Твоим, по милосердию и благости Твоей, приими бдение наше.

Сподоби нас единодушно, с чистым сердцем предстоять Тебе и согласно приносить хвалу Тебе, Господи, и Отцу Твоему, и Духу Твоему Святому.

98. Скверны мешают благодати войти, – омой, чтобы она возобитала (4, 51)

Душа скорбная приходит к Тебе, Святый Владыко, и со слезами припадает к щедротам Твоим.

Самим Собою клялся Ты, что не хочешь смерти грешника, но желаешь паче спасти его от грехов. И благость Твоя воистину препобеждает ежедневно все неправды человеческия, – Ты милуешь и грешащих, как милуешь и спасаешь ходящих по заповедям Твоим.

Щедроты Твои повсюду проповеданы в Евангелиях и писаниях Апостольских; о них вещают св. отцы и учители, именитые в Церкви и не именуемые. Знаю блуднаго сына, Манассию, разбойника, Закхея, мытаря, блудницу, Хананеянку, кровоточивую, разслабленнаго, слепаго, Иаира и всех преднаписанных – и прихожу к Тебе.

Отверзи благоутробие Твое и приими меня, услади ум мой и удержи меня, часто впадающаго в прежния беззакония и, как в тине, погруженнаго в скверных помыслах.

Благодать Твоя, пришедши к сердцу моему, находит там зловоние скверных помыслов; почему тотчас отступает, не обретая себе входа и не имея возможности войти и вселиться во мне, как желательно ей.

Омой же сердце мое светоносным услаждением, чтобы пришел я в чувство, и благодать Твоя возобитала во мне, всещедрый Господи!

99. Страшен переход чрез мытарства, – здесь очисти, Господи (1, 491)

Страшными и ужасными местами будем проходить мы в скором времени, и никому из здешних невозможно не идти путем тем. Там никто не будет сопутствовать нам для помощи: ни родители, ни братья, ни друзья, ни род, ни богатство, ни что-либо тому подобное.

Если только в оный час окажемся обнаженными от Божия покрова, то князья тьмы непременно задержат нас. Они неумолимы и немилостивы, ни царя не боятся, ни властителей не уважают, не чтут ни малого, ни великаго. Только от живущаго в благочестии отступят они со страхом, давая ему свободный путь.

Представляя в уме час оный, припадаю к Твоей благости, Господи: не предай меня обидящим мя, да враги Твои не похвалятся о рабе Твоем, благий Господи. Скрежеща зубами и устрашая грешную душу мою, да не скажут они: нам достался ты в руки, нам отдан; этого-то дня и ожидали мы.

Нет, Господи, не воздавай мне по беззакониям моим и не отврати от меня лица Твоего. Не скажи мне: аминь глаголю Тебе, не вем тя. Накажи меня, Господи, по щедротам Твоим, враг же мой да не порадуется о мне. Угаси прещения его, упраздни все его действия, устрой путь мой к Тебе свободным от нападения и поруганий.

Склонись на молитву мою, благий Господи, не ради правд моих, но ради щедрот Твоих и великой милости Твоей. Спаси от смерти скорбную мою душу. Ты – Господь всяческих и имеешь власть над всяким дыханием.

Ты сказал, Господи: просите и дастся вам; толцыте, и отверзется вам. Се прошу и толку. Прежде конца моего, Господи, очисти меня от всякаго греха.

100. Встань, пока время, и слезами очистись (4, 409)

Встань, душа, спавшая до ныне во грехе, отряси сон свой, спеши и в покаянии ищи прибежища – и Правдивый умилостивится, может быть, слезами твоими. Совлеки с ума своего покрывало скверны, чтоб око твое видело верно.

Ежечасно проливай пред Судиею слезы сокрушения о срамных делах своих. Бездна мучений ожидает тебя за дела твои и в воздаяние за непотребства твои. Сугубо плачь о себе, чтобы Правдивый и услышал тебя, и примирился с тобою.

Вострепещи, несчастная, и ужаснись мучений, какия сама себе приготовила ты. Плачь о себе, сообщница нечистых сил, потому что всюду с тобою пойдет вечный огонь. Глубоко погрязла ты в похотях и никогда не изникала из них.

Терниями и волчцами заглушены помышления твои, и не принесла еще ты плодов покаяния. Страсти обуревали тебя, как волны, и потопили корабль твой в море грехов.

Никогда не приводила ты себе на память того дня, который подвергнет испытанию все сокровенное. Что будешь делать, когда приведет тебя в трепет глас, требующий, чтобы шла ты в сретение Жениху?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых апостолов и святых отец с толкованиями
Правила святых апостолов и святых отец с толкованиями

Монументальный труд – издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо славянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны – это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов – солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой».***Данный – 1-й том собрания – «Правила святых апостолов и святых отец» содержит одно из самых древних канонических собраний церковных правил, уходящее своими корнями в апостольские времена, а также постановления великих отцов и учителей Церкви I–IX веков.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Автор Неизвестен -- Православие

Православие