Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Авелевой праведности, Иисусе, я не подражал, никогда не приносил Тебе приятных даров, ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной.

Быт. 4:4[104]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Как Каин, так и мы, несчастная душа, принесли Создателю всего, жертву порочную — дела нечестивые и жизнь невоздержанную: поэтому мы и осуждены.

Быт. 4:3–5[105]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Оживотворивший земной прах, Владыка[106], Ты даровал мне плоть и кости, дыхание и жизнь; но, Творец мой, Искупитель мой и Судия, прими меня кающегося!

Быт. 2:7[107]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Пред Тобою, Спаситель, открываю грехи, сделанные мною, и раны души и тела моего, которые разбойнически нанесли мне внутренние убийственные помыслы.

Лк. 10:30[108]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Хотя я и согрешил, Спаситель, но знаю, что Ты человеколюбив; наказываешь с состраданием и милуешь с любовью, взираешь на плачущего и спешишь, как Отец, призвать блудного.

Лк. 15:20[109]


Слава, Троичен:


Пресущественная Троица, Которой мы поклоняемся как Единому существу, сними с меня тяжёлое бремя греховное и, как Милосердная, даруй мне слёзы умиления.


И ныне, Богородичен:


Богородица, Надежда и Помощь всем воспевающим Тебя, сними с меня тяжёлое бремя греховное и, как Владычица Непорочная, прими меня кающегося.


Песнь 2


Ирмос: Внемли, небо, я буду возвещать и воспевать Христа, пришедшего во плоти от Девы.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


«Кожаные ризы» сшил мне грех, сняв с меня прежнюю Богом сотканную одежду.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Облёкся я одеянием стыда, как листьями смоковницы, во обличение самовольных страстей моих.

Быт. 3:7[110]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Оделся я в одежду, постыдно запятнанную и окровавленную нечистотой страстной и сластолюбивой жизни.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Подвергся я мучению страстей и вещественному тлению, и оттого ныне враг угнетает меня.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Предпочтя нестяжательности жизнь, привязанную к земным вещам и любостяжательную, Спаситель, я теперь нахожусь под тяжким бременем.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Украсил я кумир плоти разноцветным одеянием гнусных помыслов и подвергаюсь осуждению.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Усердно заботясь об одном внешнем благолепии, я пренебрёг внутренней скинией, устроенной по образу Божию.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Засыпал страстями красоту первобытного образа, Спаситель; её, как некогда драхму, Ты взыщи и найди.

Лк. 15:8[111]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Согрешил, и, как блудница, взываю к Тебе: один я согрешил пред Тобою, прими, Спаситель, и от меня слёзы вместо мира.

Лк. 7:37–38[112]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Умилостивись, как мытарь, взываю к Тебе, Спаситель, смилуйся надо мною: ибо как никто из потомков Адамовых я согрешил пред Тобою.

Лк. 18:13[113]


Слава, Троичен:


Воспеваю Тебя, Одного в трёх Лицах Бога всех, Отца, Сына и Святого Духа.


И ныне, Богородичен:


Пречистая Богородица Дева, Ты Одна всеми воспеваемая, усердно моли о нашем спасении.


Песнь 3


Ирмос: Утверди, Господи, на камне Твоих заповедей поколебавшееся сердце моё, ибо Ты один свят и Господь.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Источник жизни нашёл я в Тебе, Разрушитель смерти, и прежде кончины взываю к Тебе от сердца моего: согрешил я, умилостивись, спаси меня.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Согрешил я, Господи, согрешил пред Тобою, смилуйся надо мною, ибо нет грешника между людьми, которого я не превзошёл бы прегрешениями.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Я подражал, Спаситель, развращённым современникам Ноя и наследовал осуждение их на потопление в потопе.

Быт. 6:1–17[114]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Подражая отцеубийце Хаму[115], ты, душа, не прикрыла срамоты ближнего с лицом, обращённым назад.

Быт. 9:22–23[116]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Беги, душа моя, от пламени греха; как Лот; беги от Содома и Гоморры; беги от огня всякого безрассудного пожелания.

Быт. 19:15–17[117]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Помилуй, Господи, взываю к Тебе, помилуй меня, когда придёшь с Ангелами Своими воздать всем по достоинству их дел.


Слава, Троичен:


Троица несоставная, несозданная, Безначальная, в троичности лиц воспеваемая, спаси нас, с верою поклоняющихся силе Твоей.


И ныне, Богородичен:


Ты, Богородительница, не испытавши мужа, во времени родила Сына от Отца вне времени и — дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.


Песнь 4


Ирмос: Услышал пророк о пришествии Твоём, Господи, и устрашился, что Тебе угодно родиться от Девы и явиться людям, и сказал: услышал я весть о Тебе и устрашился; слава силе Твоей, Господи.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука