Читаем Молитвы Матроне Московской полностью

Матрона родилась не просто слепой, у нее совсем не было глаз. Плотно сомкнутые веки плотно закрывали пустые глазницы. Совсем как у той птицы, что видела Наталья во сне задолго до рождения дочери. Но взамен Господь дал девочке духовное зрение. Еще в раннем детстве по ночам она тихонько, стараясь не шуметь, чтобы не потревожить спящих родителей, пробиралась в святой угол, непонятно как доставала с полки иконы, клала их на стол и до утра сидела с ними.

С соседскими ребятишками Матронушка играла мало. Дети часто дразнили, обижали ее, а порой откровенно издевались: стегали крапивой, не боясь, что она увидит обидчика и пожалуется родителям. Они сталкивали маленькую страдалицу в яму, а потом с любопытством наблюдали, как она на ощупь карабкалась по склону, чтобы выбраться из ловушки. Все нападки и унижения святая девочка сносила молча, не помышляя даже о том, чтобы дать отпор своим мучителям. Она редко выходила из дома, стараясь как можно реже попадаться им на глаза, и проводила дни в уединении.

Дом Никоновых находился недалеко от очень красивого храма Успения Божией Матери. На службу в этот храм сходились жители нескольких окрестных деревень. Родители Матроны отличались глубоким благочестием и с самого раннего возраста брали ее с собой на богослужения. Матронушка буквально выросла в храме, вдыхая аромат ладана и вслушиваясь в пение хора и проникновенный голос священника. Сначала сидела на руках у родителей, потом стояла, держась за руку матери, а затем и самостоятельно. Если девочки долго не было дома, мать всегда знала, где ее найти. У малышки в церкви имелось излюбленное место – слева от входной двери, у западной стены. Там она, не шелохнувшись, выстаивала все время богослужения. Маленькая святая знала наизусть все церковные песнопения и часто подпевала певчим, получив от рождения дар непрестанной молитвы, который она пронесла через всю жизнь.

Глядя на молящуюся Матронушку, односельчане с удивлением замечали, как светилось личико слепой девочки во время церковной службы. Такие лица, говорили они, наверное, были у праведников, каждый миг жизни которых наполнен радостью служения Господу.

Мать любила и жалела свою калеку-дочь. Очень часто, прижимая ее к себе, она с горечью говорила ей: «Дитя ты мое несчастное!», на что Матронушка с искренним удивлением говорила: «Я-то несчастная? У тебя Ваня несчастный да Миша». Уже в детстве она хорошо понимала, что от Бога ей дано гораздо больше, чем другим.

В возрасте 7–8 лет у Матронушки открылся дар предсказания, духовного рассуждения и исцеления больных. Близкие стали замечать, что девочка словно видит людей насквозь, заглядывает им в душу, и открываются ей человеческие грехи и помыслы. Она могла предсказать опасность – стихийные бедствия, общественные катаклизмы и чрезвычайные происшествия. К ней начали обращаться за помощью люди, и никому она не отказывала: больных исцеляла, скорбящих утешала, заблудших направляла на путь истинный. Молва о Матроне распространилась по всей округе, и к избе Никоновых со всех окрестных уездов, а порой и из соседних губерний потянулись вереницы усталых путников, проделавших нелегкий путь в надежде получить совет в тяжелой житейской ситуации. На подводах везли больных, от которых отказались доктора, и девочка лечила их от хвори, ставила на ноги.

Ксения Ивановна Сифарова, одна из родственниц Матроны, рассказывала, как однажды девочка сказала матери, что завтра в их деревне случится большой пожар, в огне сгорит множество дворов, но им бояться нечего – огонь обойдет их дом стороной. Так оно и случилось. Наутро вся деревня была объята пламенем, огонь вплотную подобрался к избе Никоновых, но внезапно ветер переменился, и дом, в котором жила Божья избранница, уцелел.

Вскоре жизнь семьи резко переменилась. В благодарность за чудесное исцеление люди оставляли родителям Матронушки продукты, одежду и прочие вещи в подарок. Девочка, от которой мать хотела избавиться еще до появления ее на свет, как от лишнего рта, сама стала кормилицей всей семьи.

Прозорливость дочери часто поражала ее родителей. Отец и мать Матроны обычно ходили на церковную службу вместе. Но однажды, а это был церковный праздник, Димитрий отказался сопровождать жену в храм и остался дома. Дома он вместе с Матроной встал перед образами, молился и пел. Наталия же, находясь в церкви, никак не могла сосредоточиться на службе и все время думала о муже: «Вот, не пошел». И так разволновалась, что не слышала ни одного слова из литургии. Когда же женщина вернулась домой, дочь встретила ее словами: «Ты, мама, в храме не была». Мать удивилась: «Как не была? Я только что пришла и вот раздеваюсь!». А маленькая пророчица не унимается: «Вот отец был в храме, а тебя там не было». Так дочь преподала матери урок: не важно, где пребывает тело христианина, важно, что наполняет его душу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Спаси и сохрани

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука