Читаем Молитвы за родных и близких полностью

В России почитаются иконы священномученика Антипы. Святой Антипа — целитель от мучительных и нестерпимых болей. Ему молятся и при зубной боли.

Молитва священномученику Антипе

О преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и разслабленныя укрепляти, сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный прибегаю, и твой досточтимый образ со благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне болящему исцеление от удручающия мя зубныя болезни: аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего: но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел ко благому житию: уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Благоверный князь Андрей Смоленский

оставил княжение из-за междоусобиц и крамол, возникавших между его братьями, и удалился от них в Переяславль-Залесский. Там, никем не узнанный, он в течение тридцати лет исправлял должность пономаря при церкви Святителя Николая. В 1540 году мощи князя-пономаря обретены нетленными. В могиле были найдены золотая цепь, княжеский перстень и железные вериги. При обретении мощей князя многие получили от них исцеление. Благоверный князь почитается как «от врагов защититель» и «от болезней скорый целитель».

Молитва святому благоверному князю Андрею Смоленскому

О святый благоверный княже Андрее, подаждь нам, рабам Божиим (имена), руку помощи и избави нас от всякаго навета вражия: буди нам милостивый защититель и от болезней наших скорый целитель: свободи нас от руки чуждаго и от всякаго прилога злаго. Се бо многими бедами есмы обстоими, всеми злыми скорбьми сокрушеннии, ко дверем смертным от скорби снидоходом и Бога грехми прогневахом и от себе Его удалихом. Темже буди нам вождь и заступник пред Господем нашим Иисусом Христом, Емуже славу возсылаем со Безначальным Его Отцем и Святым Духом во веки. Аминь.


Параскева, нареченная Пятницею, жила в III веке в Иконии в богатой и благочестивой семье. Родители ее особенно почитали день страданий Господних — пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что в переводе с греческого и означает — Пятница. Юная Параскева дала обет безбрачия. Она захотела посвятить всю свою жизнь Богу и просвещению язычников светом веры Христовой. Но за исповедание веры Христовой ее схватили язычники и привели к городскому властителю, где предложили принести жертву языческому идолу. Параскева отвергла это предложение, за что претерпела великие мучения: привязав ее к дереву, мучители терзали ее тело железными гвоздями, а затем бросили в темницу. Бог чудесно исцелил ее истерзанное тело. Тогда палачи отсекли ей голову.

Святая Параскева всегда пользовалась на Руси особой любовью и почитанием. Это не случайно: ее иконы охраняют семейное благополучие и счастье. Кроме того, святая Параскева — покровительница полей и скота, поэтому в день ее памяти принято приносить в церковь для освящения плоды, которые хранятся потом до следующего года. Святая мученица — целительница людей от самых тяжелых недугов, а особо святой Параскеве молятся матери о здоровье младенцев. Молятся ей также о покровительстве семейному очагу; в супружеском бесплодии; о достойных женихах.

Известно немало чудотворных икон святой Параскевы Пятницы. Одна из них, явленная в селе Ильеши Ямбургского уезда, особенно почитается в народе. Сейчас эта икона находится в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.

Молитва святой мученице Параскеве Пятнице

(о помощи при болезнях младенцев)

Перейти на страницу:

Все книги серии Исцеление души

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука