Молодой Маркс

Но не мог ли Маркс сначала дать обобщенное изложение вопроса, а затем, в других столбцах, более конкретный анализ? Это, конечно, возможно. Однако такой порядок исследовательского процесса, при котором сначала Маркс накопил конкретный материал в тетрадях выписок, затем дал высокообобщенный его анализ в виде текста о заработной плате, после чего вновь обратился к его конкретизации в текстах о прибыли и ренте, представляется менее логичным, чем последовательное движение от эмпирического материала к первоначальному его анализу и затем к обобщениям концептуального характера. В качестве конкретных этапов такого последовательного движения в процессе работы Маркса над «Экономическо-философскими рукописями» можно выделить:

а) накопление эмпирического материала в тетрадях выписок из работ экономистов;

б) отбор и первоначальный анализ этого материала в текстах о прибыли и ренте на первой стадии работы над тетрадью I;

в) обобщающий анализ этого и дополнительного материала в тексте о заработной плате на той же стадии работы.

Обобщающая роль текста о заработной плате становится особенно очевидной в завершающих его разделах (на VI и VII страницах тетради I). Здесь речь идет уже не только о заработной плате, но и о капитале, прибыли на капитал и земельной ренте. Например: «Политэконом говорит нам, что все покупается на труд и что капитал есть не что иное, как накопленный труд… В то время как земельная рента бездеятельного землевладельца в большинстве случаев составляет третью часть продукта земли, а прибыль деятельного капиталиста даже вдвое превышает процент с денег, на долю рабочего приходится в лучшем случае столько, что при наличии у него четырех детей двое из них обречены на голодную смерть» (18, с. 52). А конкретный материал, обобщенный в этих высказываниях, содержится на предыдущих страницах рукописи, в текстах о прибыли и ренте^{5}.

И далее Маркс резюмирует: «В соответствии с теорией, земельная рента и прибыль на капитал суть вычеты

из заработной платы. В действительности же заработная плата есть допускаемый землей и капиталом вычет на долю рабочего, уступка продукта труда рабочему, труду» (18, с. 53).

Все это, на наш взгляд, свидетельствует в пользу предположения, что анализ трех источников дохода Маркс начал с текста о прибыли на капитал[58], а завершил первую стадию этого анализа обобщающим текстом о заработной плате.

Теоретико-методологический смысл проблемы первого начала

Стоит ли, однако, так много внимания уделять вопросу о том, с чего начинался анализ источников дохода? Так ли уж важно выявить это первое начало? И вообще, что меняется от перестановки слагаемых?

В том-то и дело, что меняется оценка уровня понимания Марксом теоретических проблем политической экономии, с которым он приступал к работе над «Экономическо-философскими рукописями». Конечно, это был сравнительно начальный уровень, когда Маркс не подошел еще к теории трудовой стоимости Рикардо. Вместе с тем уже завершился переход Маркса к материализму и коммунизму, и Маркс вполне осознавал определяющее значение экономических отношений в обществе, равно как и необходимость подвергнуть решительной критике философские и политические основания буржуазной политической экономии. Анализ трех источников дохода представлялся естественным исходным пунктом для такой критики.

Но одно дело – критика «в лоб», начиная непосредственно с анализа заработной платы, от размеров которой зависела жизнь рабочих и их семей, и совсем другое – начинать критику даже не с того или иного источника дохода, а с наиболее существенного отношения, определяющего все источники дохода, – с отношения частной собственности, воплощенного в капитале. У Маркса были все основания начать критику с отношения частной собственности, с капитала, потому что уже в «Немецко-французском ежегоднике» он провозгласил «категорический императив», повелевающий «ниспровергнуть все отношения

, в которых человек является униженным, порабощенным, беспомощным, презренным существом…» (1, с. 422). Там же он открыл и философски обосновал историческую миссию пролетариата: «Требуя отрицания частной собственности, пролетариат лишь возводит в принцип общества то, чтò общество возвело в его принцип…» (1, с. 428). Теперь Маркс приступал к экономическому обоснованию этой исторической необходимости, и центральной проблемой «Экономическо-философских рукописей» стала проблема частной собственности – ее сущности, истории возникновения и развития, предпосылок ее гибели и замены новым историческим типом собственности – общественной, коммунистической собственностью.