Монстры и волшебные существа: русские сказки и европейские мифы с иллюстрациями Аны Награни

Сели они верхами, поехали в погоню. Едут они, видят: старушка доит корову. (Она коровой его обвернула, а сама доит.) То они старушке поклонились, спросили: «Не проходил ли молодец с девицей?» – «Нет, батюшки, не видала!» Воротились они назад. Приезжают, сказывают: «Никого не видали, только видели: старушка доит корову». – «Ступайте, это самые они!» То они поехали. Она услыхала топот. «Милый ладушка, за нами опять погонюшка едет!» Обвернула его церквой, сама – священником. То подъезжают, шапки перед священником снимают: «Батюшка, – говорят, – не проходили ли молодец с девицей?» – «Никого не видал». Они воротились назад. То они приезжают, сказывают: «Никого не видали, только видели: стоит церква, мохом обросла, и священник старый». – «Ах, она злодейка!.. Нечего вас, полоухих, посылать! Лучше самому ехать». Вышел на двор, ударился об землю, подумал на петуха – и сделался петухом и полетел. «Милый ладушка, за нами погонюшка не простая, а родимый тятенька летит петухом!» Обвернула его орлом, а сама сделалась древой, и на древе всякие цветы. Мужу сказала: «Смотри, прилетит, будет цветы рвать, ты тогда не робей: подымись, петуха под себя и рви нещадно, из него чтобы перья летели пуще!»

Тогда исправилась она древой, его исправила орлом; и он сел под древо тогда, орел. Долетает до этого дерева и сказал Чудовище: «А, это дети мои, дети мои! Я их сейчас ворочу!» Сел на это дерево, начал цветы рвать. А орел поднялся, тогда петуха этого схватил – и под себя; давай его мять и рвать, только пух из его летит. Тогда сказал петух: «Батюшка-зятюшка, отпусти меня! Тогда я не буду никогда больше гоняться за тобой: куды вы знаете, туда и ступайте!» Орел сказал: «Не проси меня, а проси дочери: велит отпустить – так я не стану тебя больше и рвать». То петух стал умаливать у дочери: «Милая дочь, отпусти! Не буду я больше вас хитить и догонять!» То она приказала своему мужу бросить его.

То распростились они с родителем. Он отправился домой, также эти пошли к своему отцу. Приводит домой от этого чудовища жену; образовали ее как следует. Приказал повенчаться с ней.

Водяной и водяные черти

В русской фольклорной традиции довольно много персонажей, являющихся жителями подводного мира. Помимо Морского царя, встречаются в сказках и персонажи, попавшие сюда из других жанров фольклора, прежде всего из мифологической прозы. Наиболее показательны в этом отношении водяной и водяные черти.

Водяной появляется в сказках как некий хозяин воды. В этом случае он сохраняет только имя мифологического персонажа и практически полностью берет на себя функции Морского царя. В мифологической прозе водяной может быть и самой водной стихией, и ее хозяином, и нечистым духом, часто называемым чертом.

Когда водяной ассоциируется с водной стихией, то он и ведет себя как река или озеро: если оно спокойно, то и водяной спокоен, если на реке рябь, то водяной сердится. Наводнение рассматривается как свадьба водяного, а валы, идущие по реке, – как табуны его лошадей. Этот персонаж может иметь облик рыбы или ездить на ней как на лошади. В ряде случаев он представляется человекоподобным существом с рыбьим хвостом, иногда показывается в облике человека, только косматым, бородатым и в тине.

У водяного есть помощники и соратники, чаще всего они называются шиликунами, хотя в разных локальных традициях встречаются и другие имена. Эти помощники – мелкие нечистые духи, которые появляются на земле в период Святок, а потом скрываются в воде. Если в сказках и возникают персонажи, которых называют водяными, обычно они связаны не с водяными духами, а с более универсальными персонажами – чертями.

В народной традиции черт – это обобщающее название для большинства нечистых духов. Если в сказке антагонист героя имеет мифологическую природу, в большинстве вариантов он будет называться чертом или чертенком. Иногда может быть уточнение – водяной черт, поскольку важна связь этого персонажа с водой.

Вообще, сказочники довольно легко меняли имена персонажей. В одном и том же сюжете, но в разных вариантах могут появляться старый черт и чертенок, водяной и его внук, водяной хозяин и чертенок. Вода в этом случае рассматривается как «филиал» ада, где обитают черти, как бы они при этом ни назывались.

Функции и облик у этих персонажей – не водяных духов, а именно чертей. Они многолики, и их главная функция – вредить людям. Но, в отличие от мифологической прозы, где черт обычно побеждает человека, если за того не заступаются светлые силы, в сказках этот персонаж труслив и глуповат.

Человек может его одурачить и запугать, причем это можно сделать как с маленьким чертенком, так и со старым и, вроде бы, мудрым чертом. Обычно чертей обманывает солдат или ловкий работник, а иногда и женщина, которой удается запугать всех обитателей ада так, что старший черт платит мужу сварливой бабы большущий мешок золота.

Шабарша