Монтень. Выписки и комментарии. 1930-е годы

Но каков же тот слой людей, к которым, в конце концов, обращается Монтень и его «Опыты»?

«Может случиться, думается мне, что они ничего не скажут ни умам грубым и вульгарным, ни умам исключительным и выдающимся; первым – потому что они их не поймут, вторым – потому что они их поймут слишком хорошо; придётся им пробавляться читателями, принадлежащими к средней области».

Так и случилось в истории. И это положение фатально повторялось впоследствии. Как ни презирал Пушкин «мелкое общество», стоящее между высшим светом и крестьянством, а всё же непосредственно он был воспринят, прочитан, одобрен и осуждён именно этими людьми середины.

Глава LV

О запахах

«Лучше всего пахнет женщина, когда она ничем не пахнет» (Плавт). Впрочем, благовония могут быть использованы медициной.

Глава LVI

О молитвах

Следует чаще употреблять простую молитву «Отче наш», она лучше сложных. Плохи люди, которые поминутно молятся богу, но не исправляются в своих поступках. «И поведение человека, соединяющего гнусную жизнь с благочестием, в некоторых отношениях ещё более заслуживает порицания, чем поведение человека, во всём верного себе и всегда одинаково развратного». О людях, которые благочестивы из соображений выгоды. О нежелании менять католицизм на реформированную веру. Католическая церковь права, запрещая слишком большое переплетение религии с обыденной жизнью, напр<имер>, распевание псалмов Давида.

Монтень выступает против людей, которые священное писание желают перевести на народный язык. Лучше неведение, чем самонадеянность и заносчивость. Вообще религиозное учение нужно держать подальше от страстей, от людей грубых и невежественных, от философии и риторики.

«Божественные основания можно рассматривать более достойно и с большим уважением в отдельности, в их собственной связи, а не в смеси с человеческими рассуждениями».

Обоснование светской философии:

«Я выдаю человеческие фантазии, и мои в том числе, просто за человеческие фантазии и рассматриваю их отдельно, как таковые: я не утверждаю, что они установлены и упорядочены указаниями свыше, а потому не подлежат сомнению и изменению; это предмет мнения, а не предмет веры; что-то, что я мыслю, как сам умею, а не то, во что я верю согласно откровению божию; это светская, а не церковная манера говорить, но неизменно полная уважения к религии; так опыты, производимые детьми, не наставительны, а наоборот, нуждаются в наставлении».

Глава LVII

О возрасте

Естественная смерть – самая редкая смерть. Мы должны считать нашу жизнь подарком; мы могли уже давно умереть. Вот почему следует понизить возрастной ценз в обществе (при занятии должностей и пользовании имуществом). Люди созревают к 20 годам. Лучшее они создают между 20 и 30-тью. После этого знания и опыт растут, живость и энергия увядают.

Конец первой книги.

Примечания

¹ Плутарх. Как можно хвалить самого себя, гл. 8.

² «Скорбь», «печаль» – по-французски tristesse; итальянское слово tristezsa часто означает «злобу», «коварство».

³ Несчастна душа, тревожащаяся о будущем <лат.>. Сенека. Epist, 98. <Письма, 98, б.>

⁴

Диодор Сицилийский, I, 72.

⁵ Тит Ливий, XXXV, 48.

⁶ Кто находится везде, Максим, тот нигде не находится <лат.>.

Марциал, VII, 73.

⁷ Платон. Теагес.

⁸ В «Федоне».

⁹ Не быть жадным до денег значит иметь деньги; не делать из лишних покупок значит иметь доход <лат>. Цицерон, Paradox, VI, 3.