Морской ястреб. Фаворит короля.

Сначала юного монарха воспитывал ярый приверженец шотландской пресвитерианской (то есть протестантской) церкви, проповедник, историк и поэт Джордж Бьюкенен. Он старался развить у мальчика способности к языкам, интерес к занятиям теологией и — редкость для принцев! — литературные амбиции. В последнем наставник явно преуспел: в 1584 г. в Эдинбурге был выпущен томик стихов коронованного рифмоплета под названием «Опыты подмастерья в божественном искусстве поэзии». В большую литературу, впрочем, эти опыты не вошли. Однако главную свою задачу, сделать мальчика рьяным протестантом, Бьюкенен не выполнил. Под влиянием Эсме Стюарта, герцога Леннокса, Яков стал серьезно интересоваться католицизмом. В письме к папе римскому, отправленном в феврале 1584 г., юноша даже согласился на восстановление католической церкви в Шотландии в обмен на поддержку католических держав, прежде всего Испании и Франции. Протестантская партия разрушила эти планы. В результате так называемого рейда Рутвена шестнадцатилетний король был похищен, Леннокс ушел в отставку, но победа протестантов была недолгой: через год монарх бежал от похитителей и стал преследовать их. В 1584 г. специальным актом Яков VI был провозглашен главой шотландской церкви с правом самоличного назначения высших ее иерархов.

Что же представлял из себя молодой монарх? Попробуем найти ответ на этот вопрос у Стефана Цвейга, синтезировавшего в своей книге мнения различных деятелей елизаветинской Англии:

«Он избегает общества, трепещет при виде ножа, боится собак, груб и неловок в обращении с людьми. В нем незаметно ни изысканной грации, ни природного обаяния его матери» не выказывает он и артистических склонностей, ни музыка, ни танцы его не увлекают, незаметно в нем и таланта к легкой непринужденной беседе. Зато у него способности к языкам и превосходная память, а там, где дело касается его личных интересов, он обнаруживает и ум, и упорство. Роковым образом сказалась на его характере мелочная, низменная натура его отца. Он унаследовал от Дарнлея его нетвердую волю, его нечестность и ненадежность... Подобно Дарнлею, он поддается любому влиянию. Сердцу этого черствого эгоиста неведомо благородство...» ( Цвейг С. Мария Стюарт, пер. Р. Гальпериной).

Сходные характеристики обильно рассыпаны и по страницам романа Р. Сабатини.

Продолжая флирт с католиками (в частности, он был замешан во все попытки тайных сношений с Испанией, воевавшей в те годы с англичанами), Яков в то же время ищет сближения с южным соседом. В 1586 г. он заключает союз с королевой Елизаветой. Это обеспечивало ему право на английский престол как потомку короля Генриха VII. Таким образом, в руках одного правителя должна была сосредоточиться верховная власть в двух соседних странах. Насколько важен был этот союз для Якова, показал следующий год: на казнь матери он реагировал сухим формальным протестом в адрес Елизаветы. В интересах протестантов заключается брак наследника английского престола с датской принцессой Анной.

В 1594 г. католическая партия в Шотландии терпит поражение, Яков вынужден стать союзником пресвитериан, выразителей интересов нарождающегося класса — буржуазии. Финансы страны пришли к полному краху, и представители торгового капитала добиваются учреждения специальной комиссии, наблюдающей за деятельностью короля и ограничивающей его власть. Возможно, именно тогда Яков делает решительный шаг в сторону абсолютного монархического правления, так блестяще воплощенного в соседней Англии. Он пытается теоретически обосновать право монарха на полноту власти в своей стране, объявляя эту власть данной от бога. Соответственно этому должна строиться и церковь. Когда позднее, в 1604 г., Яков встретился с пуританским духовенством, отстаивавшим право прихожан на свободный выбор духовных наставников (пресвитеров) и отмену института епископов, король величественно изрек: «Собрание пресвитеров так же мало согласуется с монархией, как черт с богом... Не будет епископа, не будет и короля». Столь же решительно он высказался против требований свободы проповеди: «Если все станут свободно толковать текст Священного писания и судить о всех делах, то в Англии никакое правительство не будет в состоянии удержаться, а первой жертвой таких порядков станет сам король». Таким образом Яков связал судьбу монархии с сохранением епископской власти; это решение привело его к неразрешимому конфликту с прогрессивными церковными течениями, отражавшими идеологию нового класса — буржуазии. Повернувшись спиной к пуританству, абсолютизм отворачивался от буржуазии. Зародился конфликт, который через полвека приведет династию Стюартов к трагическому концу, Англию же столкнет в горнило гражданской войны.

Свои теоретические взгляды на природу и роль монархии Яков изложил в двух книгах: «Истинный закон свободной монархии» (опубликована анонимно в 1598 г.) и «Базиликон дорон» («Царский дар», вышла в 1599 г.), упоминаемый в романе Р. Сабатини.