Московские слова, словечки и крылатые выражения

Более популярный сейчас чайник появился позже самовара, он служил при самоваре подсобным средством: в него клали заварку, наливали воду из самовара, а затем из чайника разливали уже по чашкам. Назывался он «посудиной», а «чайником», по объяснению Даля, называли «охотника до чая». Позже это название перешло на «посудину». В «Толковом словаре живого великорусского языка» Даля приведены оба эти значения слова «чайник», но главным значением указан как раз «охотник до чая» и лишь вторым, побочным — «посудина с ручкой и носком, для заварки, настою чая». Эти сведения — небольшой фактический комментарий, почему Вяземский назвал самовар «неугасимым дедом». А далее приводим центральный фрагмент из его обширного стихотворения «Самовар».

…Самовар родной, семейный наш очаг,Семейный наш алтарь, ковчег домашних благ…В нем льются и кипят всех наших дней преданья,В нем русской старины живут воспоминанья;Он уцелел один в обломках прежних лет,И к внукам перешел неугасимый дед.Он русский рококо, нестройный, неуклюжий,

Но внутренно хорош, хоть некрасив снаружи;Он лучше держит жар, и под его шумокКипит и разговор, как прыткий кипяток.Как много тайных глав романов ежедневных,Животрепещущих романов, задушевных,Которых в книгах нет — как сладко ни пиши!Как много чистых снов девической души,И нежных ссор любви, и примирений нежных,

И тихих радостей, и сладостно мятежных —При пламени его украдкою зажглосьИ с облаком паров незримо разнеслось!Где только водятся домашние пенаты,От золотых палат и до смиренной хаты,Где медный самовар, наследство сироты,Вдовы последний грош и роскошь нищеты, —Повсюду на Руси святой и православной

Семейных сборов он всегда участник главный.Нельзя родиться в свет, ни в брак вступить нельзя,Ни «здравствуй!», ни «прощай!» не выполнят друзья,Чтоб, всех житейских дел конец или начало,Кипучий самовар, домашний запевало,Не додал голоса и не созвал семьи.……………………………………………Поэт сказал — и стих его для нас понятен:

«Отечества и дым нам сладок и приятен!»Не самоваром ли — сомненья в этом нет —Был вдохновлен тогда великий наш поэт?

В стихотворении Вяземского изображено, конечно, дворянское домашнее чаепитие.

Не менее привлекателен и скромный разночинский домашний чай в изображении Полякова: «…Вообразите себе морозный зимний вечер, теплую хорошенькую комнату, любезную хозяйку дома, которая со всем радушием отогревает вас чаем, разумеется, если вы где-нибудь были и озябли, и, наконец, какое наслаждение, когда хорошенькая, маленькая ручка женщины разливает чай: не правда ли, что это прекрасно? Даже самый чай получает какую-то особенную прелесть; и теплота, наполняющая ваш желудок, сообщается всему вашему организму и располагает вас к неге, подобно той, о которой говорит Пушкин»:

Где, в гареме наслаждаясь,Дни проводит мусульман…

Также много привлекательного находит Поляков и в летнем домашнем чаепитии на свежем воздухе:

«Какие разнообразные, исполненные жизни, картины представляет чай, за которым собираются целые семейства родных, друзей и знакомых… Вообразите себе прекрасный летний вечер, сад, беседку, в которой посредине стола, окруженного чашками, стоит, как русский удалой мужик, шапку набок, разинув рот, как бы запевая „Не белы-то снеги“, светло вычищенный самовар величиной, примерно сказать, в ведро или более; клокочущая влага, наполняющая его, постепенно переходит в чайник, потом в чашки, из которых окончательно уже разливается по желудкам присутствующих…»