Мотивация и личность. Абрахам Маслоу (обзор)

Оставаясь ученым, своей книгой «Мотивация и личность» Маслоу хотел представить новый целостный образ человека, не отличающийся от того, каким его всегда рисовали художники и поэты. Отвергая мнение о том, что человек является лишь совокупностью своих потребностей и импульсов, Маслоу выдвигал концепцию целостного человека, обладающего безграничным пространством для развития. Именно непреклонная вера в возможности человека, организации и культуры, которые он может создать, сделала его работу настолько влиятельной.

Ключевые концепции: иерархия потребностей и самоактуализация

«Иерархия потребностей» Маслоу является одной из наиболее известных концепций психологии. Он разделил человеческие потребности на три основных уровня: физиологические потребности (воздух, еда и вода), психологические потребности (безопасность, любовь и чувство собственного достоинства) и, наконец, потребность в самоактуализации.

Он считал, что высшие потребности составляют часть человеческой природы точно так же, как и потребности низшие, носящие инстинктивный и биологический характер.

Большинство цивилизаций ошибочно противопоставляли высшие и низшие потребности, полагая, что носящие биологическое происхождение потребности и импульсы вступают в конфликт с более возвышенными категориями, к которым мы стремимся, к примеру: истина, любовь и красота.

Маслоу, напротив, рассматривал потребности как совокупность тесно связанных между собой явлений, в которой удовлетворение низших потребностей шло впереди ментального и морального развития личности.

После удовлетворения основных физиологических потребностей и достижения состояния, при котором мы чувствуем себя любимыми и уважаемыми людьми, принадлежащими к определенной среде, включая философское и религиозное тождество, мы начинаем стремиться к самоактуализации.

Самоактуализирующиеся люди достигли «полного использования своих талантов и способностей, своего личностного потенциала». Это люди, которые добились успеха не только во внешних атрибутах, но и как личности; они ни в коем случае не совершенны, но и не имеют явных недостатков.

Дэниел Гоулман в своем бестселлере об эмоциональном интеллекте «открыл» это понятие как ключевое условие успеха; подобный тип интеллекта дан самоактуализирующимся личностям от рождения.

Работа Маслоу опиралась на исследование психологического портрета семи современных и девяти исторически значимых фигур: американские президенты Авраам Линкольн и Томас Джефферсон, ученый Альберт Эйнштейн, первая леди государства и филантроп Элеонора Рузвельт, первый в мире социальный работник Джейн Аддамс, психолог Уильям Джеймс, доктор и гуманитарий Альберт Швейцер, писатель Олдос Хаксли и философ Бенедикт Спиноза.

Маслоу выявил девятнадцать характеристик самоактуализирующихся людей, включая следующие:

• четкое восприятие реальности (включая недюжинную способность обнаруживать фальшь и нечестность, верно судить о других людях);

• принятие (самих себя и вещей такими, какие они есть);

• спонтанность (богатая, отличающаяся от других внутренняя жизнь со свойственной ребенку способностью смотреть на мир новыми глазами и ценить красоту в самых повседневных вещах);

• центрирование на проблеме (сосредоточение внимания на внешних вопросах и задачах – чувство миссии или цели, – приводящее к искоренению мелочности и эгоизма);

• склонность к уединению (одиночество ради него самого; уединение приносит также безмятежность духа и отстраненность от проблем и кризисов, открывая возможности для свободы мышления и принятия решений);

• автономия (независимость от мнения окружающих, большая заинтересованность во внутреннем удовлетворении, нежели в получении статуса или вознаграждения);

• пиковые, или мистические, переживания (переживания огромной силы, при которых кажется, что время замирает вокруг тебя);

• человеческое родство (искренняя любовь и желание помочь людям);

• скромность и уважение к окружающим (вера в то, что мы можем научиться чему-то у любого человека и что даже самый плохой человек обладает подкупающими чертами характера);

• этика (четкое, если не общепринятое понимание хорошего и плохого);

• чувство юмора (приятие не шуток, задевающих чувства человека или вызывающих у него комплекс неполноценности, а юмора, высмеивающего глупость человеческих существ в целом);

• креативность (не врожденный гений, подобный Моцарту, а творческий потенциал действий, слов и поступков);

• сопротивление приобщению к культурным нормам (способность заглянуть за рамки культуры и эпохи);

• несовершенство (наличие чувства вины, тревоги, самобичевания, ревности и тому подобного, которые испытывают обычные люди, но которые не являются следствием неврозов);