Мудрость, часть 1

А теперь опять же поговорим об эволюционном значении первого этапа пятой ступени. Как вы видите из таблицы, первые четыре ступени снимают ограничения, накладываемые на человека текущим эволюционным этапом развития общества. А это означает, что мы в своей жизнедеятельности автоматически начинаем сталкиваться с закономерностями уже следующего, надсоциального уровня.

Позвольте, можете спросить вы, разве сказанное так уж очевидно? Неужели преодоление одного уровня всегда означает соприкосновение со следующим?

Да, конечно. Как только ограничения одних закономерностей сняты, разумное существо получает вес больший доступ к закономерностям более высокого порядка. Приведу пример: скажем, в детстве вы любили конфеты и мороженое (кто их не любил). Вы знали, что их покупает мама. Значит, получение конфет напрямую зависело для вас от качества ваших взаимоотношений с мамой. Это один уровень взаимодействия с миром. Все, что вам необходимо для получения желанных сластей, — вызвать тем или иным способом расположение мамы. Больше вы ничего для этого сделать не в состоянии.

Позднее вы узнали, что для покупки конфет необходимы деньги. Теперь, оказывается, вызвать расположение мамы уже становится не так актуально. Гораздо актуальнее найти способы добывания денег. А еще позднее вы узнали, как эти самые деньги зарабатывать, и для вас стало очевидным, что наличие конфет (если вы их к тому времени еще не разлюбили, а если разлюбили, думайте о мясе или овощах) зависит от ваших трудовых взаимоотношений с обществом. Это уже другой уровень взаимоотношений с миром, на который вы волей-неволей наткнулись в процессе своего развития. Это более высокий уровень, потому что законы предыдущего уровня напрямую определяются им. Ведь в самом деле, чтобы обеспечить вас конфетами, мама должна была действовать именно на этом уровне — то есть налаживать свои трудовые взаимоотношения с социумом. Теперь разница в том, что вы сами доросли до этого уровня, стали с ним общаться непосредственно, а не через маму, как прежде, — что, безусловно, повышает уровень вашей свободы, но вместе с тем и налагает больше ответственности.

Почему же так произошло, что вы взяли и наткнулись на этот иной уровень закономерностей? А как было бы хорошо и не натыкаться на него вовсе, всю жизнь получать конфеты от мамы и ни о чем таком вообще не думать, не знать, как они достаются, как зарабатываются деньги, и т. д.

Но это было неизбежно — именно потому, что вы переросли законы предыдущего уровня, вы слишком хорошо их познали и усвоили, вы прошли эту ступень своего развития, она вам абсолютно ясна. А то, что для нас уже ясно, быстро превращается в пройденный этап. И мы стремимся дальше, к следующему, еще не познанному уровню, чтобы и его познать и освоить.

Вот и мы после четвертой ступени уже обнаруживаем механизмы и закономерности более высокого уровня: наш вставший с каталки больной вышел на улицу и обнаружил, что мир, включающий в себя и здание, из которого он только что вышел, тоже очень большой и пока непонятный, — но что поделать, время больничных коридоров прошло, теперь надо жить здесь, в этом большом мире, а значит, учиться ориентироваться среди его бесконечных улиц, площадей и домов.

И прежде всего для облегчения нашего передвижения в этом новом мире мы осваиваем полосатость событий. То есть мы начинаем использовать законы этого надсо-циального уровня (от которых, естественно, зависят и события социального уровня) на благо себе — так человек при ходьбе использует, хоть и не всегда осознанно, закон всемирного тяготения, который позволяет ему без усилий опускать ногу на землю и прижимать ее к ней, облегчая отталкивание.

Более того, в рамках пятой ступени мы учимся быть лоцманами, выявлять открытые и закрытые пути перед нами. То есть мы прокладываем свой курс, ориентируясь на еще не проявленные в нашей жизни особенности окружающей среды, вероятности, кажущиеся случайности этого мира, подчиненные закономерностям более высокого уровня, чем уровень человека и человеческого сознания. Это уровень движения и мыслительных процессов разумного мира вокруг нас.

Если использовать нашу аналогию с покинувшим каталку человеком, то теперь он научился ориентироваться на пересеченной местности, ходить по ней или передвигаться иным способом и использовать свое зрение и другие органы чувств для оптимального выстраивания своего пути.

Казалось бы, чего еще желать — все просто чудесно!

Но здесь и кроется подводный камень, который приводит нас к необходимости второю лапа пятой ступени. Да, теперь мы можем жить в Большом Мире за пределами привычных госпитальных стен, мы можем сами изменять мир вокруг нас, мы можем созидать в нем — но ведь то госпитальное здание, которое мы покинули, — это своего рода наша колыбель, это тот родной дом, к которому мы привыкли, в котором мы выросли и дух которого мы впитали в себя. Этот наш покинутый лом — нечто иное, как здание коллективной культуры человечества. А значит — здание коллективного бессознательного.