Мудрость любви

Налицо очевидное сравнение со всем тем, что проживала европейская цивилизация в соответствующую историческую эпоху – хотя в наше время термину «средневековье» стали придавать не столько исторический, сколько философский и культурологический смысл. «Так понимаемое средневековье предстает как универсальное явление, как исторический буфер, отделяющий угасание одной цивилизации от зарождения другой – на том же месте… Одна культура не может быть непосредственно замещена другой без того, чтобы на какое-то время не образовался культурный вакуум, сопровождаемый неизбежным в таком случае хаотическим движением органически не связанных между собой культурных фрагментов – обломков старого и своего рода „семян нового“». Такую не совсем обычную трактовку средневековья предлагает Джейн Джекобс. В своей книге «Закат Америки» она пишет: «Средневековье многому может научить именно потому, что дает примеры коллапса культуры, куда более живые и наглядные, чем ее постепенный упадок… Средневековье представляет собой страшное испытание, куда более тяжкое, чем временная амнезия, которой нередко страдают люди, выжившие в землетрясениях… Средневековье означает, что массовая амнезия

выживших приобретает постоянный и фундаментальный характер. Прежний образ жизни исчезает в пропасти бытия, как если бы его вообще не было… Средневековье – это не просто вычеркивание прошлого. Это не пустая страница: чтобы заполнить образовавшийся вакуум, на нее многое добавляется».

Если уж продолжать в духе исторической аналогии, нельзя забывать, что именно в эпоху Средневековья зародилась эпоха Возрождения со своими гениями, научными и географическими открытиями и новым мировоззрением, потрясшими мир, с небывалым раскрытием потенциалов человеческого духа и сознания и расцветом культуры, воскресившей из пепла утерянные ценности античного мира. Нельзя забывать, что все это возникло не «просто так», а было выстрадано единицами, которые на протяжении многих поколений осмеливались думать иначе, чувствовать иначе и реагировать иначе, чем большинство. Великим уроком для нынешних поколений является уже то, что эпоха Возрождения возникла в качестве противовеса кострам инквизиции, небывалому догматизму, суеверию и невежеству народных масс, страшным условиям жизни, болезням и эпидемиям, погубившим огромное количество людей. Несмотря на то что страшные факты деградации были налицо (чем ближе к концу, тем страшнее), эпоха Средневековья помнится великими достижениями и особым мировоззрением (готические соборы, философия, христианская мистика, рыцарский и трубадурский дух, рыцарские ордены и многое другое). Дело в том, что эти ценности никуда не исчезли, а лишь трансформировались эпохой Возрождения в нечто совершенно новое, неожиданное, потрясающее…

Этот исторический пример я вспоминаю часто и неслучайно, потому что именно он помог мне выработать свое отношение к глобальному кризису, который проживаем мы, и к страшным, порой леденящим кровь фактам, о которых слышим в новостях. Как ни странно, это отношение отнюдь не пессимистическое. Ведь все это лишь свидетельство того, что внутри этого очень болезненного процесса рождаются какие-то новые истины, новые ценности и новые пути, до которых люди должны дойти сами. И эти новые пути требуют совершенно другого взгляда на мир и других усилий.

Ведь действительно в самой глубокой тьме рождается свет и через тернии можно добраться до звезд. Судя по всему, тот мрачный переходный период, который мы проживаем, со всеми вытекающими из него кризисами, – свидетельство того, что для человечества наступил очередной момент истины, когда «падают ложные покровы, и обнажается добро и зло», как отметил Н. А. Бердяев в своей работе «Новое средневековье»: «По всем признакам мы выступили из дневной исторической эпохи и вступили в эпоху ночную. Это чувствуют наиболее чуткие люди. Плохо ли это, мрачно ли это, пессимистично ли это? Самая постановка такого рода вопросов совершенно неверна, слишком рационалистична. Падают ложные покровы, и обнажается добро и зло. Ночь не менее хороша, чем день, не менее божественна, в ночи ярко светят звезды, в ночи бывают откровения, которых не знает день».

Само слово кризис переводится с древнегреческого как «время перемен». У мудрых китайцев слово кризис обозначается двумя иероглифами. Один обозначает «опасность», а другой – «возможность, шанс». Оптимизм подсказывает, что если преодолеть страх грядущих опасностей и сосредоточиться на том, чтобы распознать шансы, скрывающиеся в трудностях нашего времени, то какая-то доля этих опасностей, наверное, от нас отступит. Альберт Эйнштейн когда-то сказал: «Кризис – это лучшее благословение, которое ниспослано и людям и странам, потому что кризис приносит развитие. Творчество рождается из тоски и беспокойства, подобно тому как новый день рождается из темной ночи. В кризисе рождаются изобретательность, открытия и великие стратегии. Кто преодолевает кризис, тот преодолевает самого себя, сам при этом оставаясь неодолимым».