Мудрость царя Соломона

Является ли идея Соломона о том, что всё проходит полностью оригинальной? Нет, следует знать, что Будда так же говорил об изменчивости вещей. Он утверждал, что всё и вся подвержено изменению. Изменение – это природа всех вещей и явлений. И, конечно же, идея абсолютного изменения полностью аналогична идее того, что всё рано или поздно пройдёт. Нет разницы в том, полностью изменился объект или прошёл – фактически между этими вариантами нет никаких различий.

Субъективное восприятие

Чтобы лучше понимать идею того, что всё пройдёт, следует усвоить, что реальность человека субъективна.

Совокупность всего, что воспринимается (физические ощущения, мысли, всё прочее) – это и есть мир. Мир, реальность – это исключительно восприятия человека. Мир – это всегда субъективное восприятие конкретного человека.

При этом объективный мир – это исключительно идея о некоей реальности, одинаковой для всех. Это именно мысль, поскольку восприятие всегда без исключения субъективно, оно не может быть единым для всех.

В свою очередь мысли и идеи – это объекты восприятия, то есть части субъективного мира. Таким образом, очевиден вывод: объективный мир, то есть его идея, является всего лишь частью субъективного мира.

Разумеется, мысль об объективном мире может быть вполне проверяемой. Идея объективного мира может быть доказуемой, но от этого ничего не меняется: восприятие человека всегда полностью субъективно. Объективность же – это исключительно мысль, идея, живущая в субъективном восприятии.

Данный вывод может быть шокирующим для человека, живущего в рациональную эпоху, но это действительно так – достаточно только присмотреться к природе вещей.

Следует осознавать: для принятия изложенного не требуется иметь мистическое мировоззрение. Самый убеждённый атеист понимает: когда его нет – мира для него тоже нет, соответственно, мир в это время для него не существует, он для него прошёл. И совершенно не важно, есть ли мир на самом деле, или его нет. Важно лишь то, что мира нет именно для тебя, он прошёл для тебя. Остальное просто не имеет значения. И по этой причине истинное восприятие реальности – это именно субъективное восприятие.

Итак, в конце концов, читателю следует усвоить: всё проходит. И исключений здесь нет.

Разотождествление

Кольцо Соломона удивительным образом переплетается с идеями восточных философов. Примером тому служит разотождествление.

Итак, для человека, который придерживается идеи того, что всё пройдёт неизбежен вывод: всё, что пройдёт, не является мной.

И это вполне обоснованное умозаключение: не следует считать собой вещи, которые возникают и исчезают. В них нет никакого «Я». Собой можно считать только самую глубинную суть, но не меняющиеся декорации.

И потому собой не следует считать какую-либо мысль – все они приходят и неизбежно уходят. Также не следует считать собой восприятие – оно приходит утром и выключается в глубоком сне. И тело тоже не следует считать собой – оно возникло много лет назад и когда-то тоже пройдёт.

Что же можно назвать собой? Ровным счётом ничего из того, что воспринимается. Всё, что воспринимается, пройдёт, а потому оно не является истинным тобой. И в этом понимании сокрыто великое благо.

Это понимание является тем, что на востоке именуют просветлением. Дело лишь в том, что многие восточные школы подходят к данному выводу с помощью метода самоисследования: если присмотреться к бытию тела, то вскоре станет ясно, что оно полностью автоматично – тело само переваривает пищу, дышит, совершает действия различной сложности, оно даже рождается и умирает само по себе. В теле нет никакого «Я». Также полностью автоматичны мысли и переживания – мозг сам генерирует их поток, реагируя на внешние и внутренние раздражители. И поскольку этот поток автоматичен – его тоже нельзя считать неким «Я». И также собой не следует считать само восприятие – оно существует также автоматично, оно вовсе не выбирает ничего относительно своего существования. «Я» нет ни в чём, даже в намерении самоисследования и свидетельствовании иллюзорности эго – они возникают в восприятии благодаря необходимости покоя и разотождествления.

Для чего же нужно разотождествление? Будда использовал его для избавления от страданий: всё, что не является мной, не является и моей проблемой. Различная боль от этого, безусловно, не исчезает, но она перестаёт быть важной – она лишь сторонний объект наблюдения, который не является неким «Я». И желание Соломона успокоить ум во многом аналогично намерению Будды, поскольку спокойный ум – это ум лишённый всевозможных страданий.

Разумеется, если человек желает достичь освобождения, он может практиковать как способ Соломона, так и методы из древней Индии. Разотождествление с объектом восприятия происходит и от понимания его полностью автоматичной природы, и от осознания, что он обязательно пройдёт. То, что существует автоматично и то, что обязательно пройдёт – всё это не «Я».