Читаем Мусульманский календарь на 2016 год полностью

Фавзия – удачливая; Фадиля – добродетель; Файза – победительница; Факия – веселая, остроумная, забавная; Фалак (Фаляк) – звезда; Фарида (Фаридэ) – уникальная, единственная; Фариха – счастливая, радостная; Фатима – взрослая, понимающая; Фатин (Фатина) – пленительная, очаровательная; Фирдаус – рай; Хабиба – любимая близкая, дорогая; Хадия – путь к праведности; Ханан – милосердие; Хала – сияние; Хания – довольная, счастливая; Хайам – влюбленная; Хайфа – стройная; Ханифа – истинно верующая; Хайат – жизнь; Хамида – заслуживающая похвалы, достойная; Хана – счастье; Халима – нежная, терпеливая; Хасна – красивая; Хурийа – обитательница рая; Шадия – певица; Шарифа – знатная; Эльвира (Ильвира) – оберегающая всех, защищающая; Эльмира (Ильмира) – порядочная, совестливая, славная, известная; Ясира – кроткая; Ясмин – жасмин; Яфья – высокая, возвышенная.

13 сентября, вторник

Курбан-байрам Праздник жертвоприношения, Ид аль-Адха (Курбан-байрам) (1)

Праздник жертвоприношения Ид аль-Адха, или Курбан-байрам, является частью мусульманского обряда паломничества в Мекку и отмечается в 10-й день месяца зуль-хиджжа в период совершения паломничества в Мекку. Конечно, не все мусульмане могут совершить хадж в Мекку, участвовать в главном празднике мусульман и в священном месте принести жертву, поэтому каноны ислама предписывают мусульманам исполнять кульминационную часть обряда не только в Мекке, а всюду, где они могут оказаться. Хотя, как сказано в Коране, «и завершайте хадж и посещение ради Аллаха» (2:192–196). Мифология этого праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом своего сына Исаака в жертву Богу. Однако на место библейского Исаака мусульманская традиция ставит Исмаила, считая его старшим сыном, а Исаак, по мусульманским представлениям, – второй сын Авраама (Ибрахима).

14 сентября, среда

Праздник жертвоприношения (2)

Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде совершают полное омовение, надевают новую и опрятную одежду, по возможности умащивают себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего намаза верующие возвращаются домой, а затем, по желанию, собираются группами на улице или во дворах, где поют хором славословие Аллаху (такбир). Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где мулла или имам-хатыб произносит проповедь – хутбу. Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы. По окончании проповеди мусульмане идут обычно на кладбище, чтобы помолиться за умерших и поклониться местным святым. Вернувшись с кладбища, приступают к жертвенному обряду.

15 сентября, четверг

Нисаб Курбана

Нисаб Курбана – это размер имущества, обладание которым делает обязательным совершение жертвоприношения в дни Курбана. Т е. это обладание имуществом, превышающим 80,18 г золота или то же количество золота в денежном или имущественном, вещевом выражении. Имущество учитывается за вычетом основных потребностей человека (стоимость жилья и необходимой домашней утвари, ездовых животных, оружия и одежды, годовой расход на себя и на иждивенцев, которых он обеспечивает) и его долгов. Обладающий нисабом Курбана считается обеспеченным человеком, и для него совершение жертвоприношения в дни Курбана обязательно.

16 сентября, пятница

Виды Курбана (1)

Существует обязательный и дополнительный курбан. К обязательному относится:

– Курбан Исмаила (т. е. жертвоприношение, совершаемое во время праздника Курбан);

– Назир Курбан, или обещанное Аллаху жертвоприношение. Оно не может совершаться в дни праздника Курбана. Мясо Назир Курбана не могут есть ни принесший жертву, ни его семья. В понятие семьи входят дети и внуки, отец и мать, дедушки и бабушки. Все мясо обязательно раздается бедным.

– Шукур Курбан, или Курбан Благодарения, является обязательным для тех, кто совершает хадж;

– Джаза Курбан или Курбан Искупления, приносится за совершение некоторых недозволенных действий во время хаджа.

Дополнительным Курбаном является:

– Акика Курбан – Курбан, совершаемый при рождении ребенка. Как правило, совершается на 7, 14 или 25-й день жизни новорожденного. Наиболее благопритным считается 7-й день, т. к. в этот день состригаются волосы на голове ребенка и раздается милостыня, равная весу этих волос, выраженному в серебре. Это мясо могут есть хозяин и его родные, а можно раздать его всё.

– Курбан тех, кто совершил хадж Ифрад.

– Курбан вне праздника может быть совершен как выражение благодарности Всевышнему Аллаху по любому поводу.

17 сентября, суббота

Обряд убоя животных и птиц
Перейти на страницу:

Все книги серии Книги-календари

Дачный лунный календарь на 2011 год
Дачный лунный календарь на 2011 год

Каждый огородник желает знать:• какие дни благоприятны для посева и посадок;• когда лучше всего бороться с вредителями;• какое время наиболее эффективно для подкормок;• какие семена выбрать;• как подготовить удобрения…На самые насущные вопросы отвечает Галина Александровна Кизима, профессиональный садовод с 45-летним стажем. Календарь составлен с учетом астрономически выверенных лунных ритмов. Но на Луну надейся, а сам не плошай. Галина Александровна уверена: основное влияние на рост и развитие растений оказывают местные погодные условия, готовность почвы, качественный посадочный материал и самое главное – ваше собственное настроение. Настроение передается воде, вода же передает положительную или отрицательную информацию клеточному соку растений, влияя на их рост и развитие отнюдь не меньше, чем Луна. Так что сейте и сажайте только с хорошим настроением. И обязательно говорите своим растениям добрые слова любви и благодарности – это главный секрет большого урожая!

Галина Александровна Кизима

Сад и огород / Дом и досуг

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука