Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

О драгоценное, высшее существо,Я уже слышал твое имя,Но восхищение не озарило мой ум.Я предстал перед тобой, чтобы спроситьО различии между материальным объектом и умственной целью.Ты его ясно объяснил,И теперь я лучше понимаю,Что существует, а что нет.Спасибо, драгоценный Мила,Йогин, наделенный сочувствием!Великое чудо, лучший из сиддхов!

* * *

Он совершил щедрые подношения, но Мила отказался от них и спел:

Простираюсь у стоп переводчика Марпы —Отца, владеющего пространственной сокровищницей Дхармы.Сначала развивай мудрость изучения и размышления,Затем медитируй однонаправленноНа объект, который мы определили.В конце концов обретешь плод медитации.Слушай, «сиддх», стремящийся к естественному состоянию!Прекрасная белоснежная гораКупается в солнце, озарена его лучами.Так же и гора твоего сознания-хранилищаОзарена лучами моих наставлений.Большая ошибка – медитироватьС целью достичь истинного состояния, как объекта,

Рассматривая смыслы сутр и шастрС помощью мудрости изучения и размышления.Также большая ошибка —Пребывать в блаженстве, ясности,Свободе от мыслей и явных переживаниях покоя,Считая их абсолютными.Ведь они просто указывают на стадии развитияПри совершенствовании опыта.Так как же поступать?Проникающее видение, пропитанное покоем,Полностью побеждает омрачения.С помощью аналитической мудрости,Нацеленной на естественное состояние,

Различающее осознавание и пустотностьСосредотачиваются на незыблемом состоянии.Имея хороший опыт и постижения,Мы продолжаем скакать на быстром коне.По достижении сути естественного состоянияТы освободишься от разделения на субъект и объект.При встрече с обусловленной реальностьюПроявления по-прежнему отчетливы,Но уже не реальны.Подобные иллюзии и сну,Они суть лишь формы, лишенные значения, —Бездейственные, бессодержательные,Поддающиеся беспрепятственному проникновению.

Когда постигнута реальность,Тот, кто обрел опыт цели —Невыразимой, немыслимой Матери Победоносных,Заслуженно называется сиддхом.Наделенные Просветленным настроемИ мотивацией безмерного сочувствияДолжны соединить искусные средства и мудрость,Чтобы освободить не обретших постижение существОт блуждания в сансаре.

* * *

После этого Джецюн и его ученик отправились в Чубар. Это была история об озере Лхацо Синцо, где Мила дал ламе поучения о реальном и явленном.

Гордость Речунгпы

Пребывая на горе Лачи в пещере Нижняя Впадина, Джецюн дал своему духовному сыну Речунгпе Дордже Драгпе наставления по зарождению спонтанной Махамудры. Обретя постижение, Речунгпа долго пребывал в переживании ясной пустотности. Когда он вышел из медитации, у него возникла мысль: «Это и есть спонтанное естественное состояние ума! Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?»