Мысли и изречения древних с указанием источника

Как солнце восходит каждый день, и, однако, мы не говорим, что много солнц, но одно солнце, ежедневно восходящее, так и Пасха совершается всегда (...). Где торжествует любовь, там и праздник.

«Слово о возвращении из Азии в Константинополь», 1, 423 (69, кн.2, с.438)

(Человеческая) душа стоит, а лучше сказать – и дороже множества народов.

«Увещание к Феодору падшему», I, 1, 277 (67, кн.1, с.1)

Тяжко не падение, а то, чтобы, упавши, лежать и уже не вставать, (...) помыслами отчаяния прикрывать слабость воли.

«Увещание к Феодору падшему», I, 7, 285 (67, кн.1, с.9)

Слава Богу за все.

Предсмертные слова Иоанна Златоуста (67, кн.1, с.95)

Киприан Карфагенский

Киприан Карфагенский (ок. 200–258), епископ Карфагена, латинский христианский писатель, один из Отцов Церкви; считал себя учеником Тертуллиана.

Светить слепому, говорить глухому, вразумлять бессмысленного – труд напрасный.

«К Деметриану» (77, с.274)

Если боги твои имеют сколько-нибудь Божественной силы и власти, то пусть сами мстят за себя. Иначе, (...) так как мститель более того, за кого он мстит, то ты больше своих богов.

«К Деметриану» (77, с.283)

Поздно поверят в вечную казнь те, которые не хотели верить в вечную жизнь.

«К Деметриану» (77, с.290)

Для того, кто живет еще в этом мире, никакое покаяние не поздно.

«К Деметриану» (77, с.290)

Кто слишком желает отмщения за себя, пусть помыслит, что не отмщен еще Тот, Кто творит отмщение.

«О благе терпения» (77, с.341)

Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь.

«О единстве церкви» (77, с.236)

Вина раздора (в церкви) не очищается даже страданием. Не может быть мучеником тот, кто не находится в Церкви.

«О единстве церкви» (77, с.242)

(Христос) не хотел, чтобы молитва была совершаема врозь и частно так, чтобы молящийся молился только за себя. В самом деле, мы не говорим: Отче мой, иже еси на небесех, – хлеб мой насущный даждь ми днесь; каждый из нас не просит об оставлении только своего долга, не молится об одном себе, чтобы не быть введену во искушение и избавиться от лукавого. У нас всенародная и общая молитва, и когда мы молимся, мы молимся не за одного кого-либо, но за весь (церковный) народ, потому что мы – весь народ – составляем одно.

«О единстве церкви» (77, с.255)

Господу надобно молиться с искренним вниманием и умолять не звуком голоса, но сердцем и чувством. (...) Как ты требуешь, чтобы Бог услышал тебя, когда ты сам себя не слышишь? Как хочешь, чтобы Бог во время твоего моления помнил о тебе, когда ты сам о себе не помнишь?

«О единстве церкви» (77, с.270)