Мысли и изречения древних с указанием источника

Во всех государствах справедливостью считается (...) то, что пригодно существующей власти.

(Платон. «Государство», I, 339a) (122, с.94)

Справедливость (...) люди ценят из-за своей собственной неспособности творить несправедливость. (Главкон, развивающий у Платона взгляды Фрасимаха.)

(Платон. «Государство», II, 359b) (122, с.118)

Эмпедокл

Акрагантяне едят так, словно завтра умрут, а дома строят так, словно будут жить вечно. (Акрагант – город в Сицилии, родина Эмпедокла.)

(Диоген Лаэртский, VIII, 63) (49, с.350)

ЭСХИЛ

Удачливый глупец – большое бедствие.

Из неизвестной трагедии, фрагм. 234 (182, с.305)

Мудр знающий не многое, но нужное.

Из неизвестной трагедии, фрагм. 230 (182, с.305)

АНОНИМНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ. ПОСЛОВИЦЫ

Собаки – это хозяйки.

(Платон. «Государство», VIII, 563c) (122, с.351)

Когда водой подавишься, чем запивать?

(Аристотель. «Никомахова этика», VII, 4, 2, 1146a) (22, с.194)

Ни читать, ни плавать не умеют.

(Платон. «Законы», III, 689d) (123, с.141)

Божьи не сразу трут жернова, но трут они мелко.

(Секст Эмпирик. «Против ученых», I, 287) (140, с.114)

Жизни ничтожную часть успеваем прожить.

Неизвестный поэт (143, с.7)

Как я тебе, так и ты мне.

(Аристотель. «Большая этика», II, 17, 1213b) (22, с.374)

Многое может случиться меж чашей вина и устами. (Пословица, восходящая к одному из греческих мифов.)

(Авл Геллий. «Аттические ночи», ХIII, 17, 1) (187, с.761)

Разные исторические лица

Спартанцы

АГЕСИЛАЙ

Трудно быть одновременно и милосердным и рассудительным.

(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 17) (125, с.425)

Жители Малой Азии – никуда не годные свободные граждане, но как рабы они превосходны.

(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 64) (125, с.432)

Храбрость не имеет ценности, если с ней не сочетается справедливость; но если бы все были справедливыми, не было бы нужды в храбрости.

(Стобей, IХ, 27) (185, с.325)

Получив в Олимпии нужный оракул от Зевса, он (Агесилай) по приказу эфоров должен был обратиться с тем же вопросом и к пифийскому оракулу; и он послал в Дельфы спросить так: «Подтверждает ли Феб (т. е. Аполлон) слова отца своего?»

(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 60, 7) (125, с.527)

Если Агесилай слышал, что кого-либо хвалят или порицают, он полагал, что не менее важно знать характер тех, кто говорит, чем тех, о ком судят.

(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 5) (125, с.423)