Мысли на каждый день года

112. Творчество невозможно без свободы человеческого духа. Свобода является необходимым условием появления творческих идей. Добровольный интерес к какому-либо проявлению человеческой жизни рождает в человеке предрасположенность к творчеству в этой области. Творческая способность не может в полной мере раскрыться, если на человека оказывается давление или принуждение. Однако свобода неминуемо ставит вопрос о смысле творчества. Поискам соотношения между свободой и смыслом творчества посвящены размышления многих русских и западноевропейских выдающихся умов. Что творчество дает самому автору и как оно влияет на его душу? Что приносит людям то или иное произведение человека и как оно влияет на них? Вопрос о содержании творчества не является праздным. Оно может обогатить жизнь автора, а может причинить ему страдание и даже привести к гибели.

– «Творчество и свобода». Выступление на конференции «.Христианство. Культура. Нравственные ценности» (июнь 2007 года)

«Высочайшая свобода»

113. Способность человека к определенной направленности собственной воли является важной чертой его природы, высоко стоящей в иерархии достоинств этой природы. Тем не менее не в самой способности выбирать между добром и злом заключается высочайшая ценность свободы, но в выборе добра, в способности допустить в пространство личной человеческой свободы Божественную благодать, дать в человеческой жизни место Богу.

Этот тезис основан на апостольской традиции понимания свободы. Особенно детально развито богословие свободы у святого апостола Павла. Суть его выражена в хорошо известной фразе из послания к Галатам: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5,13).

– «Замысел Божий о человеке и свобода воли: эсхатологическая перспектива». Доклад на Международной богословской конференции «Эсхатологическое учение Церкви» (ноябрь 2005 года)

Какое творчество достойно поддержки?

114. Критерием творчества, достойного общественной поддержки, является его способность созидать единство в обществе, вдохновлять человека на труд и активную жизнь, совершенствовать и развивать духовную и материальную культуру. Одним словом, творчество должно помогать людям работать над собой, совершенствовать свою личную жизнь, семейные связи, общественные отношения. Необходимо замечать недостатки, стремиться их исправлять. Те проявления творчества, которые направлены против этих ценностей, не должны быть пропагандируемы публично и тем более не должны иметь поддержки общественной или государственной.

– «Творчество и свобода». Выступление на конференции «Христианство. Культура. Нравственные ценности» (июнь 2007 года)

Основа для диалога

115. Церковь есть вместилище света, однако этот свет светит и далеко за ее пределами, просвещая «всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1, 9). Именно это свойство света, который есть благодать Святого Духа, имел в виду апостол и евангелист Иоанн, когда говорил, что «Дух дышит, где хочет» (Ин. з, 8). Мы не ограничиваем сияние света Христова церковной оградой, но при этом твердо верим, что источник этого света находится в Церкви, которая есть Тело Христово (ср.: Кол. 1, 24).

Благодаря такому пониманию света мы с уважением относимся к другим религиозным опытам и традициям, хотя при этом и не забываем слов Евангелия: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16,16). В этом духе мы проводим межрелигиозные диалоги, которые считаем очень важными не только для лучшего понимания других религиозных традиций, но и для более полного понимания собственной традиции.

– «Свет Христов и Церковь». Выступление на III Европейской международной ассамблее «Свет Христов просвещает всех.

Надежда на обновление и единство в Европе» (5 сентября 2007 года)

«Во свете Твоем узрим свет» (Пс. 35, 10)

116. Учение Христово есть свет, потому что оно делает ясным и видимым то, что без него представляется смутным и темным. Оно помогает людям составить правильное знание о Боге, человеке и мире. Конечно, человек приобретает значительные знания через собственные исследования своей природы и мира, но эти знания не способны открыть перспективу, которая выше человека. Если мы допускаем, что есть нечто гораздо выше по организации жизни, чем человеческая природа, то оно не может быть познано, если само не откроется людям. Человек никогда не мог бы увидеть свою внешность, если бы не было источника света, который исходит не от него самого, а который имеет самостоятельное происхождение.

– «Свет Христов и Церковь». Выступление на III Европейской международной ассамблее «Свет Христов просвещает всех.

Надежда на обновление и единство в Европе» (5 сентября 2007 года)

Без Бога абсолютная правда невозможна