Мыслящий Универсум

Если базовый мир 2-го тысячелетия известен – он завершает линию предшествующего развития и может быть изображен как соотношение индивидуально-коллективных форм деятельности и мышления общественного человека, – то база 3-го тысячелетия должна быть получена на модели. Ее содержание принципиально отлично от предшествующей базы. Отличие мотивируется новой ролью информации, информационных машин, систем искусственного интеллекта и соотнесенных с ними форм деятельности. В модели новое качество социума отражено в максимальных характеристиках как соотношение симбиотических организаций и интегральных культур. Пространство больших треугольников модели ABD, ВАС представляется в виде четырех малых треугольников – АВР, APD, ВРС, PCD. Такая разбивка содержательно правомерна, поскольку любой из малых треугольников отображает общий принцип построения и взаимодействия элементов модели: деятельность – мышление – субстрат. Они взаимосвязаны точкой развертывания прогностического содержания – точка Р (реальное) – и отражают процесс восхождения содержания от минимума к максимуму: от «минимального базового мира» к максимально возможному на основе указанных содержательных предпосылок.

Схема 6

Это движение социальной жизни от minimi к maximi

совершается колебательно – через «миры средних значений», на схеме – осцилляторные поля.

В аспекте реального времени 2-е тысячелетие концентрирует усилия людей по преодолению расово-территориальной, языковой, психологической, культурной разобщенности. Через научно-технические и социальные революции совершается выход к принципиальной возможности новых форм интегральной социальной жизни, связанной с раскрытием интеллекта и технических возможностей общественных индивидов.

Однако, как свидетельствует история, социальная мобилизация интеллекта может быть осуществлена на различных основаниях.

Взаимодействие коллективных индивидов и специализированных культур может или перейти к новым свободным формам достижения ойкуменического, то есть общекультурного, мира или будет произведена попытка достигнуть этого единства на путях группового эгоизма.

Однако, действительное построение ойкуменического мира возможно лишь посредством высших ассоциаций людей, ставящих в качестве практических и нормативных целей союзные отношения с природным миром, миром живых

существ и культурой. При иных отношениях общество будет «ждать своего часа» в рамках переходных эпох.

В модели фазового преобразования (см. Схему 6 на с. 33) описывается принцип направленного движения

от .

Модель показывает, что в движении к максимальным показателям мышления/деятельности – интегральным культурам и симбиотическим ассоциациям – общество включает в свой состав весь информационный базис животного и новотехнического мира.

4.2. Экспертная система «Социология»

В отношении сложных решений, затрагивающих фундаментальные интересы общества и касающихся исторической перспективы, оценки экспертов должны принимать характер культурно обоснованного вывода, действенность которого распространяется в разные временные и целевые плоскости. Подобные выводы могут быть получены в экспертных системах общего типа, соединяющих разнообразные базы знаний, социальное и индивидуальное мышление, интересы личностей, коллективов и обществ в целом.

Человеко-машинный мониторинг в отношении социальных явлений, в отличие от явлений технических, осложняется тем, что обращение к машинному быстродействию оказывается эффективным лишь в том случае, если в машинной памяти воплощаются разнопредметные базы знаний, с тем чтобы пользователь мог давать задание машине, основываясь на ее готовности сопоставлять фрагменты задания по всему массиву социокультурной информации, включая историко-цивилизационные данные и данные по развитию гносеологических структур отражаемых объектов.

Как могут формироваться оперативные экспортно-оценочные системы, обращенные на общественный разум?