Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

Известно о нескольких случаях, когда преступники захватывали более миллиона компьютеров. Самый известный ботнет – Bredolab, куда входило более 30 млн компьютеров. Он был создан хакерской группой, которая зарабатывала на том, чтобы предоставлять взломанные компьютеры в аренду другим преступным организациям. На пике ботнет рассылал более 3 млрд зараженных электронных писем в день.

425


Интересно оценить, какую власть они сосредоточили в своих руках. В 1942 году страны “оси” (за исключением Японии) контролировали около 1,3 трлн долларов ВВП (в долларах 1990 года) (Harrison, 1998), что соответствовало примерно 30 % мирового ВВП (Maddison, 2010).

СССР занимал территорию площадью 22,4 млн квадратных километров, то есть 16 % суши на планете. Население Монгольской империи в период ее расцвета, когда у власти пребывал внук Чингисхана Хубилай, составляло 100 млн человек (Lee, 2009), что соответствовало примерно 25 % населения Земли (Roser et al., 2019).

Учитывая, в какой степени эти страны были ориентированы на войну, вероятно, на их долю приходилось даже больше военной мощи, чем показывают эти цифры, но дать объективную оценку этому сложнее.

426


Хороший исход мог бы наступить, например, если бы ИИ-система сама по себе стала достойной преемницей человечества, а создаваемое ею прекрасное будущее было бы именно таким, как надеялось человечество. Порой это называют причиной не беспокоиться о рисках неконтролируемого ИИ.

Хотя я считаю, что в этой идее что то есть, это вовсе не панацея. Как только мы всерьез воспримем идею, что в лучшем будущем, возможно, нам найдется замена, окажется, что не все такие замены одинаково хороши. И наделение какой либо группы программистов правом в одностороннем порядке запускать такую массовую замену человечества будет означать необходимость пройти через страшный процесс принятия решения, как передать эстафету. Более того, если мы полагаем, что ИИ-система сама может быть носителем моральных ценностей, возникает серьезная вероятность того, что такая система допустит возникновение мира с отрицательной ценностью или иным образом породит его, особенно если она будет разработана человечеством в период, когда нам столь мало известно о природе сознательного опыта.

427


Metz (2018).

428


Стюарт Рассел (2015): “Как пояснили Стив Омохундро, Ник Бустрём и другие ученые, в комбинации с растущими способностями систем принятия решений несовпадение ценностей может привести к проблемам – возможно, даже к таким проблемам, которые вызовут гибель вида, если машины окажутся способнее людей. Кое-кто утверждает, что в грядущие столетия риск для человечества немыслим, но эти люди, вероятно, забывают, что с момента, когда Резерфорд уверенно заявил о невозможности извлечения атомной энергии, до изобретения Силардом индуцированной нейронами ядерной цепной реакции прошло менее суток”.

Центр совместимого с человеком ИИ, основанный Расселом, стал одной из ведущих исследовательских организаций, где изучаются вопросы контроля ИИ. Книга Рассела “Совместимость” (2019) – революционное и прекрасно написанное введение в проблему создания безопасного общего искусственного интеллекта.

429


Шейн Легг, один из основателей и старший исследователь компании DeepMind, руководит в ней исследованиями безопасности ИИ. Когда в ходе интервью его спросили, какова вероятность вымирания человечества в течение года после разработки ОИИ, он сказал (Legg & Kruel, 2011): “Не знаю. Может, 5 %, может, 50 %. Вряд ли кто то в состоянии дать надежную оценку… На мой взгляд, это главный риск текущего столетия, а на втором месте с небольшим отрывом стоит появление искусственно созданного биологического патогена (хотя об этом я мало что знаю)”.

430


Алан Тьюринг (1951), один из изобретателей компьютера, стоявший у истоков исследования искусственного интеллекта: «…кажется вероятным, что машинное мышление, появившись, быстро превзойдет наши скромные способности. Вопроса о смерти машин даже не встанет, поскольку они смогут общаться друг с другом, чтобы оттачивать свой ум. Следовательно, на каком то этапе нам стоит ожидать, что машины захватят контроль, примерно как в романе Сэмюела Батлера “Едгин”».

Этот роман Сэмюела Батлера (1872) был написан на основе его эссе “Дарвин среди машин” (Butler, 1863), в котором, пожалуй, впервые рассматривается экзистенциальный риск, связанный с разумными машинами.

Опасениям Тьюринга вторил и его коллега-криптограф, видный статистик и пионер компьютерных наук И. Дж. Гуд (1959): “Как только будет создана достаточно хорошая машина… ее можно будет применить для создания еще более совершенной машины. На этом этапе явно случится «взрыв», все задачи науки и технологии будут переданы машинам, а людям больше не придется работать. Это может привести либо к утопии, либо к уничтожению рода человеческого в зависимости от того, как машины будут подходить к проблеме. Важно задать им цель служить людям”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия