На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

Давай глубоко посмотрим на пять скандх – физическую форму, ощущения, представления, состояния сознания и сознание. В них нет ничего, что можно назвать самостью. Из-за нашего невежества мы путаемся в этих идеях и понятиях, но в реальности мы от них совершенно не зависим. Истинная природа реальности – это со-бытие, а реальность со-бытия – это пустота и не-самость. Мы свободны в прошлом и настоящем».

На данном этапе медитации Анатапиндика заплакал. Он впервые притронулся к глубокому учению о пустоте, не-самости, со-бытие и тому подобном. Ему было необходимо это учение о не-рождении и не-смерти, чтобы перестать страдать, но у него никогда не было возможности изучать и практиковать его.

Будучи удивленным его слезами, достопочтенный Ананда спросил: «Друг мой, почему ты плачешь? Ты сожалеешь о чем-то?»

ВДЫХАЯ, Я ПРИЗНАЮ, ЧТО ВО МНЕ ЕСТЬ СТИХИЯ ЗЕМЛИ, ВЫДЫХАЯ, Я ПРИЗНАЮ, ЧТО ОНА ЕСТЬ ВНЕ И ВОКРУГ МЕНЯ. Я УЛЫБАЮСЬ СТИХИИ ЗЕМЛИ ВО МНЕ И ВНЕ МЕНЯ. Я ПРИЗНАЮ СТИХИЮ ОГНЯ ВНУТРИ МЕНЯ И В ОКРУЖАЮЩЕМ МЕНЯ МИРЕ. Я ПРИЗНАЮ СТИХИИ ВОДЫ, ВОЗДУХА, ПРОСТРАНСТВА И СОЗНАНИЯ.

Анатапиндика улыбнулся и ответил: «Нет, достопочтенный Ананда, я ни о чем не жалею. Я плачу, потому что я столько лет служил Будде и Сангхе, но никогда не слышал настолько глубокого учения, как сегодня. Оно прекрасно. Я наконец свободен».

Достопочтенный Ананда сказал тогда: «Друг мой, ты не знаешь, но это учение дается каждый день монахам и монахиням».

«Достопочтенный, – ответил Анатапиндика, – пожалуйста, передайте Будде, что хоть многие миряне не имеют достаточно времени, чтобы изучать и практиковать это учение, но есть и другие миряне, которые способны воспринять его и применить в своей жизни. Молю вас возвратиться к Будде и передать ему мою просьбу даровать это знание мирянам».

Достопочтенный Ананда согласился, и они с Шарипутрой ушли. Мирянин Анатапиндика вскоре скончался в мире и покое. Вся эта история записана в книге «Учения для болеющих». Вам следует изучить подобные тексты, если вы хотите навещать умирающих и оказывать им поддержку.

Чтобы помогать умирающим, вы должны быть тверды духом. Вы должны быть бесстрашными и уметь дотронуться до не-рождения и не-смерти, чтобы помочь человеку, чье проявление вот-вот прекратится.

Если вы хотите поддерживать умирающих в эти тяжелые минуты, то практикуйтесь.

Через практику придут твердость, бесстрашие и понимание техник, которые дают вам возможность помочь людям умереть спокойно.

Мы никогда не должны забывать, что умирание настолько же важно, насколько важна сама жизнь.

ВЫ МОЖЕТЕ ПРОДОЛЖАТЬ РАБОТУ БУДДЫ И ПОЛИВАТЬ В СЕБЕ И В ДРУГИХ СЕМЕНА ПРОСВЕЩЕНИЯ И ПОНИМАНИЯ. ВЫ МОЖЕТЕ СТАТЬ ФАКЕЛОМ, ОСВЕЩАЮЩИМ ВСЕ ВОКРУГ ПРОСВЕЩЕНИЕМ И СОСТРАДАНИЕМ, И БЫТЬ ИМ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ТЕХ, КТО РЯДОМ С ВАМИ, НО И ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Эпилог

Дорогие друзья, читающие эту книгу, возможно, вы только сейчас начали изучать практику Дхармы. Некоторые положительные семена были в вас заложены, а некоторые даже были политы. Я настоятельно рекомендую вам найти себе общину, Сангху, где вы могли бы практиковать (вы можете найти справочник, содержащий адреса сангх Сливовой деревни по всему миру, на сайте www.iamhome.org). Сангха – это ваше прибежище и ваша защита. Без нее вы можете прекратить практиковаться и поддерживать то счастье и покой, которые есть внутри вас.

Будьте уверены, что вы можете продолжать работу Будды и поливать в себе и в других семена просвещения и понимания. Вы можете стать факелом, освещающим все вокруг просвещением и состраданием, и быть им не только для тех, кто рядом с вами, но и для всего человечества.

Пять Практик Осознанности

Пять Практик Осознанности были разработаны во времена Будды в качестве фундамента для буддийской практики всей общины, как монахов, так и мирян. В корне этих практик лежит прежде всего осознанность. Пять Практик Осознанности охраняют нашу свободу и делают нашу жизнь прекрасной. В качестве рекомендаций к повседневной жизни они составят основу счастья для отдельных людей, супружеских пар, целых семей и даже общества.

Первая Практика

Зная, какие страдания приносит уничтожение жизни, я даю обет взращивать в себе сострадание и искать пути для защиты жизни людей, животных, растений и земных недр. Я обязуюсь не убивать сам, не давать убивать другим, не поощрять убийство где бы то ни было в мире, ни мыслями, ни делом.

Вторая Практика