Надо ли женщине одеваться в мужские одежды (СИ)

[119] Ср. понимание Церкви как примирительного синтеза индивидуализма и социализма с идеями Ф.М.Достоевского, который традиционное понимание Церкви как мистического тела Христова или как собрания верующих связал с пониманием Церкви как общественного идеала, реализующего искомый синтез. Путь к общественному идеалу через Церковь Достоевский называл "русским социализмом" (Полн. собр. соч. М., 1984. Т.═27. С.═19). Ср. противоположное мнение В.В.Розанова: "...пробовали и пробуют соединить христианство с социализмом: нет большей противоположности!" Темный лик. Метафизика христианства. СПб., 1911. X.

[120] Категория "чувство" диалектически рассмотрена Лосевым в ДХФ, 24-25, где ей придано значение "интеллигентной модификации выражения" и где чувство является синтезом целого ряда антиномичных пар (бытия и инобытия, познания и стремления, логического и алогического). В ДМ, вероятно, в инструментальных целях в качестве нужной формулы использовано определение чувства Г.Когена (чувство как объединение "необходимости и свободы"), которое - в целом позитивно оценивая когеновскую теорию - сам Лосев подвергает и некоторой критике, см. ДХФ, 146-148.

[121] Говорили: идите к нам ~ вор и разбойник. - Этот фрагмент был зачитан Кагановичем на XVI съезде (см. прим.═56, 69).

[122] Возрождение диалектики в новоевропейской культуре Лосев связывает прежде всего с Фихте и Шеллингом (ДХФ, 143, 204).

[123] О категории организма см.: Соловьев═Вл. Указ.соч. Т.═2. С.═143-146. См. также более подробное освещение категории организма у самого Лосева со ссылками на Фихте, Шеллинга и Гегеля в ФИ, авторские прим.═9-10.

[124] Диалектика числа подробно исследована в ДЧП.