Читаем Нам нужна… революция полностью

Николай Никифорович давно освободился от «совковости» в осмыслении экономической неэффективности и пагубности административно-командной системы социалистического строя. Но на Международной конференции по окружающей среде и развитию, проходившей в 1992 г. в Рио-де-Жанейро, была принята «Повестка на XXI век, предусматривающая решение экологических проблем и переход к устойчивому развитию. И именно на этой Конференции капиталистическая экономическая система развития была признана пагубной, ведущей земную цивилизацию к краху. А значит, не имеющую будущего. Поэтому академик Лукьянчиков, как идейный последователь учения В. И. Вернадского, разрабатывает механизм построения ноосферного социализма в России — в стране, по его глубокому убеждению, наиболее подходящей для этого по всем определяющим параметрам. Но главное — проводимые в России реформы, поиск приемлемого пути развития, отсутствие национальной идеи для сплочения народов, все это только указывало на своевременность принятия правительством соответствующего решения. Чтобы стать на путь устойчивого развития, необходимо по-новому взглянуть на решение экологических проблем, на их первоочередность в преодолении кризиса. Однако Разум не восторжествовал. И стало ясно, что на Земле необходим новый мировой порядок, обеспечивающий переход современного мира на ноосферный, то есть разумный, путь развития. И вскоре появляются работы Н. Н. Лукьянчикова «Новый путь развития России» и «О новом пути развития современного мира в условиях глобализации».

Да разве может человек, который смотрит не только в даль времен, но и в их глубину, в саму суть, исходить из принципов личной выгоды или корпоративных интересов? Нет, он анализирует и определяет инструменты общественного экономического устройства мирового сообщества из принципов пользы для всего человечества в целом. И разумного использования при этом природных богатств, сохранения самой Природы для будущих поколений, ее ресурсов, а значит, и самой Жизни на Земле.

Да, борьба за идею построения ноосферного социализма в России не принесет ни дивидендов, ни наград. Скорее, наоборот, зачислит в ранг чудаков, чтобы за глаза посмеиваться над ними. Однако в данном случае те, кто «срубает капусту», поступаясь не только совестью, но и национальными интересами России, никогда не будут в числе друзей академика Николая Никифоровича Лукьянчикова, его учеников и последователей. И как бы они себя не убеждали в том, что не такая уж это и большая потеря, они не могут не понимать, что дело не в уважении его или неуважении, принятии его принципов жизни или нет. Дело в том, что научное и человеческое наследие, оставляемое в истории такими личностями, не оценить ни «американской капустой», ни рублями, ни всеми сокровищами «Алроса» или Международного валютного фонда, должностями или орденами. Как нельзя оценить стремление спасти человека от гибели, саму спасенную Жизнь.

Сейчас, слушая Николая Никифоровича, я наконец-то понял причину, которая заставила Лукьянчикова терпимее относиться к тому, что его проектам и идеям суждено реализоваться не так скоро, как того ему хотелось бы. И не раз, очевидно, думалось ему, что он, скорее всего, и не доживет до этого. Подобные идеи и проекты должны быть не просто осмыслены холодным Разумом, но и восприняты горячим сердцем, духовно. На это действительно нужно время, которое можно сократить, если предпринять необходимые усилия. И подсознательно, в круговерти дел и замыслов, такое убеждение зрело, пробивалось в Лукьянчикове, вероятно, еще с 90-х годов. Иначе он вряд ли бы написал такое предисловие к статье «О будущем России»:

«Я люблю Россию и ее народ. Я хочу помочь ей выйти из состояния бедствия и стать свободной, могущественной и процветающей страной. Я также хочу, чтобы был мир на Земле и жизнь на нашей планете никогда не прекратилась. С этой целью я попытался найти пути возрождения России и предотвращения глобальной экологической катастрофы, которые здесь излагаются.

Буду весьма благодарен судьбе, если отдельные мои предложения воплотятся в жизнь».

Эти слова звучат как духовное завещание потомкам, которым жить в преддверии глобальной катастрофы, для кого и разрабатывались конкретные пути спасения. Им ее и предотвращать, спасая себя и планету.

Это слова человека, отдающего всего себя России и человечеству.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука