Направленные визуализации: теория и метод

Человек — существо полезависимое. Все мы зависим от того, есть ли у нас люди на поляне. Соотношение поляны и высоты горы — достоверно. Если на поляне кот, собака и сосед Вася — три существа, которые поддерживают вашу реализацию — то высота вашей горы не велика. А если на поляне много людей, которые вас поддерживают, дают вам энергию материальную, духовную, социальную, то явно понятно, что вы поднялись и находитесь где-то, и ваша пирамида гораздо выше только потому, что вам дается энергия снизу. Люди, достигшие успеха и славы это те, кто умеют кормить поляну. Когда нет никого на поляне и бить себя в грудь, какой я крутой — это глупо. Важно направлять много энергии, что бы структурировать поляну, и наполнять ее значимой энергией.

У каждого своя вершина, и у каждого свой путь реализации, но есть и объективные критерии того, где вы находитесь и насколько высока ваша гора. Поляна обеспечивает энергию того места, которое вы занимаете на пирамиде. Что касается экзистенционального и психологического комфорта жизни, поляна ветрена, непостоянна. Если ее не кормить она разбегается. Она нуждается в обратном оттоке.

Поляна существует до тех пор, пока вы удовлетворяете ее потребности. Как только потребности нет, сразу и поляна разрушается.

Контекст горы

определяется тем, что гора — базовая метафора социального мышления человека, т.н. социального интеллекта, а не индивидуально-психологического. Базовым элементом социального интеллекта является пирамида — пирамида власти-подчинения. Закон заключается в том, что все организовано по принципу священного порядка. Это позволяет поставить правильные координаты вашей жизни. Гора, с одной стороны, метафора социального устройства (оно всегда пирамидально), и с другой стороны — метафора, интроецированный образ себя в социальной пирамиде. Во многих смыслах пирамида — символ, с одной стороны, внешнего устройства мира, а, с другой — внутреннего. Пример, религиозная система — устройство мира как пирамиды. Где есть общество — всегда есть пирамида. Пирамида всегда интроецирована в личность и понимание себя — это всегда понимание себя в пирамиде по каким-то критериям, по каким-то качествам. Познать себя — это понять, в какой точке горы ты локализован. Знать свое место и жить из этого места предельно ответственно. Но одновременно это очень грустно. И так возникают огромное количество других пирамид, и так возникает социальная неадекватность. Социальная неадекватность возникает в двух случаях: когда человек не знает своего места, либо когда он хочет занять какое-то место на горе без поляны. Знающий свое место — это знающий свое место в пирамиде. Но пирамиды многомерны. Гора это отражение порядка и места человека в жизни, социуме и во всех возможных иерархиях порядка.

Что касается стратегии восхождения, то это символ стратегии достижения целей. Конечно, для мужчины более эффективен путь героя. То есть экспериментировать безупречно, все делать, чтобы дух захватывало, чтобы умирал-возрождался, чтоб все было. Для женщин же, наоборот, восхождение благоприятно тихое, мягкое, крутя бедрами, легко по тропиночкам. Прогуливаясь. Женщина должна жить легко. Легко! Она заслужила своим рождением легкую жизнь. Женщина вообще предназначена, чтобы баловаться в реальности. Махать ресничками, странно, но томно улыбаться, и иногда помахивать грудной клеткой. Ну, так, на всякий случай. Чтобы тропинки сами открывались, и чтобы всегда было несколько мужчин, которые хотят ее перенести через речку. Мужчины, которые хотят перенести женщину через речку должны быть. Даже при восхождении на гору. И чаще всего все женщины, которые достигают вершины, используют мужчин.