Наш мозг и просветление. Нейробиология самопознания и совершенства

Для овладения этой техникой прошу вас сделать вот что: сядьте на стуле прямо и закройте глаза. Уделите себе минуту, зевните, медленно потянитесь и расслабьтесь, насколько это возможно. Теперь очень медленно и глубоко вдохните через рот и на медленном выдохе произнесите звук «о-о-о-о-мммммм», растягивая его максимально долго, только помните, что дискомфорта быть не должно. Звук «о» прозвучит первым, и когда вы будете медленно закрывать рот, звук «м-м-м» заставит ваши губы дрожать.

Когда звук стихнет, еще раз медленно и глубоко вдохните ртом. По мере повторения медитации на мантру «Ом» обращайте пристальное внимание на мельчайшие оттенки переживания: резонирующие звуки, ощущения в груди, горле и лице; изменения в характерисктиках тона, когда вы по-разному произносите звук. Проверьте, сумеете ли вы на самом деле утратить свое «я» в звуках и ощущениях, которые вам дарит «Ом».

Продолжайте до тех пор, пока вам нравится. Когда интуиция даст вам сигнал остановиться, спокойно посидите еще несколько минут и наблюдайте за чувствами и мыслями. Медитация на мантру «Ом» воздействует еще сильнее, если проводить ее в группе: голоса сливаются воедино, вы очень быстро начинаете испытывать чувство единства. Это пример того, что мы называем нейронным резонансом, – так определяют явление, когда нейроны в мозге каждого участника группы начинают «возгораться» схожим образом.

Мощь движения и ритма

Несколько лет назад я провел ФМРТ-исследование мозга в группе лиц с когнитивными нарушениями. Тогда участники эксперимента провели медитацию Киртан Крийя – они мелодически пропевали звуки «СА-ТА-НА-МА» и в то же время поочередно смыкали в кольцо пальцы рук – сперва большой с указательным, потом – большой со средним, с безымянным, с мизинцем, а затем большой палец снова соединялся с указательным, и начинался новый цикл. Медитация длилась двенадцать минут под аудиозапись – гитарный аккомпанемент и спокойный напев. Мы наблюдали увеличение активности в лобных и теменных долях, что происходило и во время других созерцательных практик¹⁰. По всей видимости, этот эффект был вызван повторением звуков в сочетании с музыкой и пением. Как продемонстрировали другие исследования, даже простое прослушивание приятной музыки способно увеличить активность в лобной доле и ввести вас в состояние блаженства, так что добавление музыки к медитации может оказаться очень полезным¹¹.

Но распев наших суфиев был намного мощнее. Они быстро повторяли фразу «ля иляха илля Ллах» и ритмично раскачивались. Напев был монотонным, а не мелодичным, и звуки произносились после глубокого вдоха – на таком же глубоком выдохе. Сочетание этих элементов – учащенное дыхание, повторяющиеся звуки, ритмичные движения – привело к значительным изменениям в работе мозга. В итоге активность в лобных и теменных долях снижалась по мере того, как продолжалась медитация.

К слову, мы считаем, что добавление движений к любой медитации увеличивает силу переживания. Но подтвердить эффект ритмичного раскачивания документально мы не в силах: на эту тему проведено слишком мало исследований. Тем не менее мы знаем, что для детей младшего возраста это самое обычное занятие. Оно помогает им координировать тело с помощью мысленной активности¹². Мы знаем, что медитации, основанные на спокойном движении, например тай-чи, приносят множество физиологических и неврологических преимуществ и практически не имеют побочных эффектов¹³. Медленные движения повышают активность в лобных и теменных долях, а более быстрые ритуалы предположительно стремительно снижают активность в этих же областях. Исследования, проведенные нами с группами пятидесятников и суфиев, наводят на мысль, что быстрое ритмичное раскачивание и танец способны ввести вас в экстатический транс за считанные минуты.

Приверженцы иных духовных традиций также считают, что ритмичные действия способны ввести их в состояние более глубокой молитвы и медитации. Иудеи раскачиваются во время молитв, такой традиции уже по меньшей мере тысяча лет, и многие богословы утверждают, что это усиливает концентрацию и эмоциональную интенсивность молитвы¹⁴. В хасидской мистической традиции некоторые сравнивают практику раскачиваний с пламенем свечи: она танцует и качается, стремясь освободиться от фитиля – вашего тела, – чтобы ваша душа могла воссоединиться с Источником.

Теперь у вас есть «формула» для сознательного повышения и снижения активности в различных частях мозга. Если вы будете чередовать медленные и быстрые движения с медленным и быстрым дыханием и либо мелодичным, либо монотонным напевом, то сможете самостоятельно вызвать наивысший подъем и максимальное падение активности нейронов. При желании вы сможете сделать свое сознание более ясным – или устранить его. Вы сможет побудить мозг к действию – или ввести его в состояние полного покоя, и это даст вам более осознанный контроль над чувствами, эмоциями и мыслями.

Власть ритуала