Наш Современник, 2009 № 02

Англичане не побоялись назвать эти уроки так выспренне, пафосно, романтично - "Уроки счастья". Сытые цивилизованные европейцы пытаются найти ключик к двери, которая откроет им комнату счастья.

А у нас в это же время разгорелась дискуссия по поводу введения тоже нового предмета - "Основы православной культуры".

Англичане, вводя "Уроки счастья", видят его в воспитании индивидуализма, самореализации личности. Мы тоже хотим счастья для наших детей, но понимаем его по-другому.

Путь к счастью видится нам в воспитании личности, не обособленной, эгоистической, но духовной, открытой людям и миру. Для нашей эпохи, которая переживает настоящую революцию индивидуалистических ценностей в общественной жизни, культуре, семье, особенно важно воспитание коллективистских начал в детской среде. Соборная, коллективная среда гораздо более благотворна для воспитания, чем модель взаимоотношений отдельных индивидуумов, где каждый стремится утвердить себя любыми способами. Именно такую модель предлагает нам современный мир.

Самореализация, самодостаточность - ключевые слова для всей либеральной культуры. С детства воспитанный индивидуализм, прикрытый внешней культурой поведения, порождает отчуждение между родителями и детьми, и тогда это уже не проблема отцов и детей, а отсутствие какой-либо связи между поколениями.

Мы увидели, какое пагубное влияние оказали все эти идеи на воспитание уже даже не одного поколения. Индивидуализм породил невиданный доселе эгоизм, чёрствость, расчётливость, цинизм и равнодушие к бедам окружающих, близких и далёких. И потому идея не вульгарно понятого коллективизма, когда судьба человека приносится в жертву обществу, а соборность, как

великая сила, объединяющая людей, делающих их не стадом, где выживает сильнейший, а обществом, где каждый человек ощущает локоть другого, - вот те принципы воспитания, от которых мы не должны отказываться.

Эти идеи должны лечь в основу воспитания человека XXI века, века, как мы уже видим, жестокого, страшного, иррационального в своей трагической непредсказуемости.

Внести вклад в глобальную энергетику, чтобы противостоять разрушительным силам, которые угрожают человечеству, можно только совместными усилиями. И если люди не поймут этого и не начнут помогать друг другу, объединяться, делиться друг с другом - человечество может просто не выжить.

Мир вступил в фазу наиболее опасного противостояния - цивилизацион-ного.

Отвечая на вызов времени, мы должны выбрать путь, который бы не разъединял поколения отцов и детей, а наоборот, способствовал бы их взаимопониманию, сближению ради единственной цели - выжить и остаться людьми.

В основе идеи преподавания уроков православной культуры было желание уберечь наших детей от растлевающего влияния обстановки, существующей в мире сегодня. Эти уроки должны способствовать накоплению внутренних сил и ресурсов, которые дадут возможность подростку выбрать то, что согласуется с его волей, но позволяет служить Богу и людям, воспитают человека, который не предаст товарища, сумеет простить обиды.

Но эти занятия не должны походить на традиционные, ограничиваясь чтением лекций и проведением опросов. Важно организовать практические занятия, где дети научатся трудиться и полюбят труд, укрепят волю, научатся противостоять злу, не поддаться искушению, жить по заповедям (не укради, не убий и т. д.).

И всё это путь к счастью, то есть уроки счастья.

Но, к сожалению, когда речь заходит о преподавании уроков духовной культуры, шпаги скрещиваются только на том, что Православие - не единственная религия, которая должна преподаваться в школе. В классе, мол, есть и мусульмане, и иудеи, и баптисты и т. д. Это может вызвать неприятие нового предмета-де представителями других религий.

Но ведь речь идёт вовсе не о конфессиональном воспитании! Не следует думать, как нам пытаются навязать на всевозможных дискуссиях, что есть воспитание православное, магометанское, светское. На самом деле есть воспитание истинное, которое ведёт ребёнка к добру. И тогда мы сможем оградить подрастающее поколение от того зла, которого так много в мире, и подарить ему уроки счастья, которые помогут ему найти свое место в жизни.

Меня могут забросать камнями атеисты, либералы и еще чёрт знает кто, но откровенно говорю, меня возмутило письмо группы академиков во главе с нобелевскими лауреатами, людьми весьма престарелого возраста, когда, как говорят, пора подумать и о душе, против введения уроков духовной культуры в школе.