Наши беседы

Это было главной заботой апостолов во всех посланиях. Поэтому, наравне с евангелизацией, всегда проявлялась и большая забота о правильном духовном воспитании и росте членов церквей, чего сегодня нам катастрофически не хватает. Господь Иисус учил, чтобы люди не просто толпой шли за Ним, но, отвергнувши себя и взяв крест свой, исполняли все, что Он им заповедует. То есть не как-нибудь строили дом свой, а, учитывая неблагоприятные погодные условия и близость реки, углублялись и полагали основание его на камне, чтобы не было падения дома сего.

Апостол Павел, рукополагая пресвитеров в каждой новой церкви (Деян. 14:22), писал домостроителям, чтобы каждый смотрел, из чего он строит. Если это дерево, сено, солома, то постройка сгорит, потому что огонь испытает дело (1 Кор. 3:12-15). У нас же и у большинства общин и групп нет ни своих пресвитеров, ни учителей, ни вообще опытных работников, которые пасли бы стадо со всей ответственностью. Это меня сильно беспокоит.

Что же касается близости пришествия Христа, то тут не может быть никакого сомнения. Все доказательства тому налицо. Но самое печальное то, что, чем ближе «утро», тем тяжелее бодрствовать. Загляните в молитвенные дома среди недели – и вы увидите пустые скамейки. Новообращенные еще не успели толком родиться на свет, а уже нет первой любви. А как трудно стало по-настоящему обратить хотя бы одну душу к Господу! Не стало горячих и слезных молитв раскаяния в грехах. Не видно должного огня в сердцах и у давно верующих. Большинство членов не расположены ни к какому труду для Господа, живут только для себя, для плоти. А подражание миру – это знамение последнего времени. Часто боишься, что слова, брошенные кем-то из отделенных о крупных зарегистрированных общинах: «уберите оттуда мир и посмотрите, что от них останется», могут быть зловеще правильными.

Конечно, у такого состояния церквей есть и свои социальные корни. Если раньше большинство людей обращалось к Богу из семей верующих родителей, из православия, из молокан, которые по природе своей не были такими испорченными и как-то, по-своему боялись Бога, то в наши дни приходят души, сильно покалеченные грехом. Их воспитала безбожная школа: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем». Поэтому, если приходят к Богу молодые, то большинство уже порабощены какими-то пороками. Если – пожилого возраста, то они «уже нажились», и почти за каждым тянется темный шлейф тяжелого прошлого: то они не раз разведены, то брошены или бросили своих мужей, а то и детей. Некоторые продолжают жить незарегистрированными. Старенькие члены церкви часто живут вместе с неверующими детьми, которые издеваются над ними, пропивают их последнюю пенсию, и церковь не может защитить их. Да и вообще у людей не стало никакой социальной защиты. Они отданы на произвол судьям-взяточникам, врачам-грабителям и жилищно-коммунальным чиновникам-разорителям так, что не остается на что и жить. Отсутствие работы (а часто и нежелание трудиться), запутанные семейные, долговые, квартирные и прочие проблемы так осложняют жизнь верующих, что многие делаются пассивными и даже теряют страх Божий. Они могут неделями, а то и месяцами не ходить на собрания, не участвовать в Вечере Господней, не читать Слова Божия и, не делая никакого доброго дела, считать себя верующими. Понятие о церкви у таковых не идет дальше молитвенного дома, в который они приходят, чтобы отбыть «утреннюю» или «обедню», или, еще хуже, как в клуб, и снова исчезнуть. Никакой духовной связи с живыми членами церкви они не имеют. Их не интересуют ни радости, ни печали народа Божия. На членских собраниях, они, как правило, не бывают. Не участвуют в жизни Тела Христова, как не участвуют искусственные члены в организме человека. Апостол Павел называет их «плотскими», т. е. живущими по плоти, не возрожденными верующими. Они не имеют Духа Святого и Ему всегда противятся (1 Кор. 3:3; Римл. 7:5-9).

Я считаю, что пришло время сделать трезвые оценки прежней нашей работы. Массовые обращения и крещения не оправдали себя. Нужно определять надлежащий испытательный срок каждому новообращенному и не гнаться за количеством; ставить надежный заслон наплыву в церкви всего чужеродного. Особенно в работе в зонах, где крестить вообще нельзя. Приспособленцы и притворщики, которыми сегодня кишит весь мир, в зонах особенно специализируются на том, чтобы прожить за счет верующих.

Все это выдвигает духовно-воспитательную работу среди членов на передний план и требует от пресвитеров мудрости домостроителей и пастырской жертвенности. Неудивительно, что так тяжело, а порой и невозможно стало найти нужную кандидатуру на это ответственное служение.