Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем

Неприятности — всего лишь случайности, и нет в них никакого космического смысла.

Возможно, вы верите в то, что события просто происходят, ни от чего не завися. Если так, значит, вы выбираете ответ «В» с его негласным правилом: плохие или хорошие события происходят сами по себе, не следуя никаким определенным методам. Некоторым людям больше везет, чем другим, и такова жизнь. Если вы выбрали это негласное правило, значит вы — реалист и самостоятельный человек. Вы стараетесь изо всех сил и ожидаете лучшего, но понимаете, что худшее, несмотря ни на что, имеет место быть. Например, увольнение с работы произошло по воле вполне конкретного человека — вашего босса. Равно как и вор, забравшийся в вашу машину, не был посланником Бога или возмездием за дела времен Людовика XIV; просто ваша машина оказалась легкой добычей. Вы называете это случаем.

Плюсом этого негласного правила является то, что в любой момент все может измениться к лучшему. Удача может следовать за неудачей так же, как день сменяет ночь. Нет никаких уроков, которые нужно усвоить, или кармических долгов, которые необходимо оплатить. Если вы будете усердно трудиться и отвлечетесь от этих мыслей, то, возможно, в итоге вы и получите удовлетворение от жизни. Это гораздо проще, чем искать скрытый смысл в каждом парковочном талоне. Единственный реальный минус такого подхода заключается в том, что вы никогда даже и не пытались понять причин, кроящихся за чередой неудач. Без всеобъемлющей философии трудно соединить все точки и увидеть картину целиком. На самом деле, если все происходит само по себе, просто так, то точно так же могут происходить и события, основанные на негласных правилах, которым вы следуете, но которые не удосужились изучить.

Вопрос

Вы с другом решили посетить молебен, который проводится на стадионе. В качестве главного действующего лица там выступает один знаменитый евангелист. На стадионе вы увидели буквально тысячи неистово молящихся людей. Со сцены читают Библию, но по большей части звучат просто молитвы. Ваш друг, страдающий серьезным артритом, ходит исключительно с тростью. Он всегда был глубоко религиозным человеком и в настоящее время остро нуждается в направленном лечении, однако считает, что молитвы тысяч людей помогут ему исцелиться. У вас тоже есть проблемы со здоровьем: в частности — эмфизема легких[17] и сильные мигрени. Спустя несколько часов после начала службы ваш друг заявляет, что чувствует себя гораздо лучше и даже может идти без своей трости. Он рад, но не удивлен. Он говорит, что это — доказательство того, что если есть вера, то никакие лекарства не нужны — только Бог. Вы же не чувствуете никаких изменений, и в течение следующих нескольких дней также ничего не происходит. Как вы понимаете произошедшее с вами и с вашим другом?

Варианты ответов

A. Молитва может исцелить, если вы сильно в это верите. Большинству из нас не хватает такой безоговорочной веры, поэтому исцеления происходят не так часто, как могли бы.

Б. Молитва приносит какую-то пользу, но нельзя полагаться на нее полностью. Все-таки нужно больше доверять западной медицине.

В. Молитва позволяет истово верующим почувствовать себя лучше, но она не дает продолжительного эффекта и в итоге не слишком влияет на исход болезни. Люди думают, что им станет лучше, и им действительно становится лучше, но ненадолго.

Полагаетесь ли вы на молитву как на источник исцеления или, по крайней мере, верите ли, что такое вообще возможно?

Негласное правило, скрывающееся за ответом «А»:

Молитва является эффективным методом исцеления, если вы достаточно сильно верите в Бога.

Если вы выбрали ответ «A», вы верите в силу молитвы, поэтому ваше негласное правило звучит следующим образом: молитва работает, что не раз подтверждалось, однако работает она только для тех, кто достаточно сильно верит и доверяет Господу Богу. Если вы выбрали это негласное правило, значит, вы человек религиозный, ощущающий себя поистине ущербным. Вам не хватило веры, так как бы вы могли исцелиться? На самом деле, вы чувствуете, что недостойны того, чтобы исцелиться. Вы также судите себя и других на основе довольно строгой системы хороших поступков и страшных грехов. В результате вы то и дело приходите к выводу, что ни вы, ни остальные люди, по сути, недостойны. За всем этим кроется множество сомнений и вопросов о Боге и Его отношении к человеку. Вы отчаянно желаете верить более искренно, чем вы верите сейчас, но у вас это не получается.