Наши святые врачи

Деятельность святого Кира совпала по времени с гонением, воздвигнутым на христиан императором Диоклетианом. О религиозных взглядах известного врача донесли наместнику Александрии, и тот приказал схватить и арестовать бессребреника. Узнав об этом, Кир бежал из города в Аравийскую пустыню, где продолжил свой подвижнический путь. Побуждением к этому стал не страх пыток или мученической смерти, а осознание того, что ему еще надлежит помогать людям и готовиться к предстоящим страданиям за Христа. По прибытии в Аравию бессребреник принял монашество и оставил привычную врачебную деятельность, получив от Бога дар чудотворений. Он так же, как и на родине, обращал многих идолопоклонников к истинной вере.

В то время в Едессе [77] жил благочестивый воин по имени Иоанн. С началом гонений этот человек оставил дом, звание и родных и пришел в Иерусалим. Прожив некоторое время на Святой Земле, он услышал от кого-то рассказ о святом Кире, его бескорыстном служении, молитвенных трудах и чудесах. Иоанн возгорелся столь сильным желанием увидеть подвижника, услышать от него духовное слово, что отправился в Александрию, а затем и в Аравию, моля Бога о том, чтобы его найти. Поиски закончились долгожданной встречей, и благочестивый паломник не только увидел святого Кира, но и возымел желание жить вместе с ним. Проникнувшись всецелой и чистой привязанностью к учителю, Иоанн стал спутником святого врача до конца своих дней, очевидцем его чудес и подражателем его добродетельной жизни.

Узнав, что в Египте, в городе Канопе, схвачена христианка Афанасия с тремя юными дочерьми, бессребреники решили поспешить ей на помощь. Они подразумевали под этим духовное укрепление исповедниц в намерении с радостью пострадать за Христа. Кир и Иоанн посетили Афанасию в темнице и утвердили узниц в мужестве перед грядущим подвигом.

Недоброжелатели доложили об этом визите градоправителю Канопа, который приказал схватить обоих мужей. Святые претерпели жестокие пытки и приняли мученическую смерть вместе с Афанасией и ее дочерьми [78] . Христиане погребли их тела в церкви святого апостола и евангелиста Марка.

Спустя столетие мощи мучеников были перенесены из Канопа в селение Мануфин [79] . Это место имело среди простых египтян недобрую славу: там нередко являлись и устрашали окрестных жителей злые духи, обитавшие в старом языческом капище. Патриарх Александрийский Кирилл [80] по совету Ангела Божия повелел построить в Мануфине церковь во имя святых Кира и Иоанна, в которой и были положены их мощи. По молитвам бессребреников там стали совершаться многие чудеса. Среди приходящих со своей скорбью к святым мученикам был в том числе будущий Патриарх Иерусалимский Софроний [81] . По молитвам святых Кира и Иоанна он был исцелен от болезни глаз и в благодарность написал их подробное житие, послужившее назиданием и утешением для многих страждущих.

Составлено по источникам:

[Память] святых чудотворцев и бессребреников Кира и Иоанна // Минея январь. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Страдание святых чудотворцев и бессребреников Кира и Иоанна и святой мученицы Афанасии и трех дочерей ее, Феоктисты, Феодотии и Евдоксии // Димитрий Ростовский, свт.

Жития святых: В 12 т. Т. 5. Месяц январь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Троп а́ рь

глас 5

Ч удеса́ святы́х Твои́х му́ченик / сте́ну необори́му нам дарова́вый, Христе́ Бо́же, / тех моли́твами сове́ты язы́ков* разори́, / Це́рковь Святу́ю укрепи́, / я́ко еди́н Благ и Человеколю́бец.

Ин тропарь

глас 5

Т

ро́ичная благода́ть все́льшися в честна́я сердца́ ва́ша, / преблаже́ннии Ки́ре и Иоа́нне, / на ду́хи нечи́стыя стра́шни прогони́телие яви́стеся. / И не то́чию* явле́нным, но и та́йным неду́гом вра́чеве бы́сте, / те́мже, дерзнове́ние иму́ще к Человеколю́бцу Бо́гу, / непреста́нною моли́твою душе́вныя на́ша стра́сти исцели́те.

Ин тропарь

глас 5

С вяти́и сла́внии Ки́ре и Иоа́нне, / безсре́бреницы, му́ченицы и чудотво́рцы, / милосе́рдием свои́м, я́ко стено́ю необори́мою, нас огради́те от всех бед / и от враго́в ви́димых и неви́димых сохрани́те / непреста́нною ва́шею моли́твою ко Го́споду.

Канон [82] глас 4