Читаем Наслаждение страданиями полностью

Наша жизнь постоянно наполнена переживаниями о том, что произошло или о том, что еще только может произойти. Такие терзания связаны с нашим непониманием того, что каждое мгновение нашей жизни Творец устраивает самым наилучшим, самым оптимальным образом. Вся наша предыдущая жизнь, начиная с момента нашего зачатия, включая в том числе и жизнь вечную, будет устроена Творцом с максимальной для нас выгодой. Конечно, это не говорит о том, что раз Творец о нас заботится, то значит мы не совершим никаких ошибок. Ошибки у нас были, они несомненно есть и конечно же будут. Но все наши ошибки Творец тут же превращает в наши возможности, превращает их в инструмент, который позволяет нам научиться наслаждаться страданиями. Ведь ошибки — это те же страдания. Именно поэтому мы их хотим всячески избежать.

Чем же тогда заполнять свою голову, если мысли о прошедших или грядущих неприятностях постоянно напоминают о себе? Все наши мысли должны быть заполнены только словами благодарности Творцу за все, что Он посылает. Только наше постоянное обращение к Творцу позволит нам не совершать то бесконечное количество ошибок, которые как из рога изобилия сыплются на каждого из нас. Ведь ошибка — это лишь один из многочисленных актов нашего неповиновения Творцу. Ни болезни, ни смерть близких, ни наше тяжелое материальное положение вовсе не являются ошибками. Нашими ошибками является только наше неправильное отношение к ним. Ведь вместо того, чтобы за все наши проблемы Творца благодарить, мы фактически начинаем Его укорять, предъявляя Ему совершенно необоснованные претензии в том, что Он якобы неправильно устраивает нашу жизнь. Но Творец всегда правильно устраивает нашу жизнь, потому что прежде всего заботится о нашей вечной жизни, которая должна стать для нас блаженством; а не только о нашей временной жизни, в которой все наши земные удовольствия неотвратимо умрут вместе с нашим бренным телом.

«Проблема» наших ошибок в другом. К ним невозможно поменять отношение в вечной жизни, в которой мы рано или поздно окажемся. Наша неудовлетворенность временной жизнью после нашей смерти превратится в неудовлетворенность вечностью, в которой мы окажемся независимо от того, хотим мы жить вечно или нет. Постоянная неудовлетворенность вечностью превратит нашу жизнь в ад, из которого уже никакого выхода не будет!

38. Как Творец открывает Себя?

Для большинства людей Творец полностью «закрыт». Но не потому, что Он хочет от нас спрятаться, а потому что люди просто не хотят Его видеть. Для большинства людей Творец — это крайне нежелательный Персонаж в их жизни. Почему же это так происходит? Да все потому, что люди не хотят слушаться других людей, а как мы уже выяснили, Свою волю Творец передает именно через других людей, потому что так легче всего отказаться от своей собственной воли и подчиниться во всем Творцу и соответственно легче всего научиться наслаждаться страданиями, которые Он посылает.

Творец с удовольствием открылся бы каждому человеку, если бы каждый человек начал хоть чуть-чуть слушаться других людей. Причем без разницы каких: близких, друзей, начальников, совершенно незнакомых людей. Ведь абсолютно всеми людьми Творец управляет и поэтому никто из них не оказывается рядом с нами случайно.

Второй шаг — это когда нам начнет нравиться подчиняться другим людям и находить в этом удовольствие. Самый распространенный пример — это когда вместе живут два человека, которые сильно друг друга любят и которые изо всех сил стараются друг другу угодить.

Но таких влюбленных пар в мире много. Почему же в таком случае им не открывается Творец? Да все потому, что такая любовь должна, хоть может быть и не в такой форме, распространяться сразу на всех людей. Человек должен сразу ко всем людям испытывать хоть какое-то уважение. Именно в тот момент, когда человек чувствует что-то хорошее по отношению сразу ко всем людям, именно в этот момент Творец как раз Себя и открывает. Он дает человеку совершенно ясное представление о том, что люди и весь окружающий мир созданы именно Им, а не какой-то безликой природой или какими-то, выдуманными буйной человеческой фантазией, богами и что всех нас и окружающий нас мир Он бесконечно и бескорыстно любит!

Это понимание как молния в любой момент может пронзить человека и в то же мгновение все для него становится очевидным и понятным. Но это только начало пути, потому что человеку еще предстоит понять, что любовь к людям не может существовать сама по себе. Ведь мы не можем любить другого человека, при этом не желая с ним соединиться. Желание соединиться с Творцом, как и желание соединиться с любимым человеком, должно быть деятельным, должно реализовываться в поступках. За объектом своей любви мы должны начать ухаживать, должны начать оказывать ему знаки внимания. То же самое происходит, когда мы собираемся полюбить Творца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука