Читаем Наслаждение страданиями полностью

Здесь мы снова сталкиваемся с «необъяснимой» раздвоенностью, когда мы видим насколько сложно управлять совершенно примитивными процессами и при этом нисколько сомневаемся в том, что мы сами и окружающий нас мир никем не управляется! И это проблема распространяется практически на всех людей. Даже на тех, кто безусловно верит в Творца. Почему же так происходит? Проблема элементарная: мы просто считаем себя умнее Творца! Это, как если бы какой-нибудь «навороченный компьютер» вдруг стал считать себя умнее своих создателей: людей. Может ли творение будет умнее своего творца? Ответ вроде бы очевидный: нет. Но мы почему-то всей своей жизнью пытаемся доказать обратное: что мы все-таки умнее своего Творца и что мы сами способны управлять своей жизнью. Но ведь, если бы мы на самом деле управляли нашей жизнью, то никаких бы страданий, а тем более смерти в нашей жизни никогда бы не было, мы бы их просто не допустили!

Вот так мы и подошли к пониманию главного смысла жизни любого человека: во всем подчиняться Творцу, потому что Он нами управляет и хотел бы, чтобы мы добровольно и по своей воли Ему подчинялись; так же как мы управляем компьютером ожидая от него, что он все-таки будет нас «слушаться», а не будет взбрыкивать по любому поводу.

Почему же мы так рьяно не хотим подчиняться Творцу? Ведь ясное дело Он намного лучше нас знает, для чего Он нас создал! Вот тут-то мы и подходим к пониманию истинного смысла страданий, которые происходят в нашей жизни. Ведь если Творец всем управляет, значит и страдания, и смерть организует тоже Он! Для чего же Он посылает нам страдания? Ларчик открывается просто: страдания нам необходимы для того, чтобы мы наконец-таки научились Его слушаться.

Но как же научиться слушаться Творца, если Он никаких приказов нам не отдает? На самом деле Он «приказы» нам отдает, но не напрямую, а через других людей или через определенные жизненные обстоятельства. Ведь Творец управляет всем! Мы живем в идеальном мире, где каждое мгновение Творец создает для нас идеальные условия для того, чтобы мы могли усердно тренировать свое послушание Ему. Но вот загвоздка: как научиться Его слушаться, если мы вечно недовольны тем, что с нами происходит? Ответ прост: надо постараться Его благодарить за все, что Он посылает. Благодарить не только за удовольствия, но и за страдания. Это чистой воды психология. Когда начинаешь благодарить за страдания, страдания тут же начинают приносить удовольствие!

Ничего кроме своей благодарности мы больше Творцу дать не можем. Следовательно, если благодарность – это единственное, что мы можем дать Творцу, значит только благодарить мы Его и должны!

2. Наслаждение

Наслаждение вроде бы для всех – это совершенно очевидное понятие, которое определяется как наивысшая степень удовольствия. Все естественно к удовольствиям стремятся и хотят их испытать. Стремление к удовольствиям является смыслом жизни любого человека. Но проблема удовольствий в том, что они скоротечны. Вроде бы столько сил потратил, чтобы их испытать, а они снова и снова, в который уже раз заканчиваются. Каждый человек мечтает достигнуть состояние непрерывного наслаждения, мечтает постоянно находиться в состоянии эйфории, но у него ничего не получается.

Большинство людей уже давно сделали для себя однозначный вывод, что удовольствия – это чрезвычайно редкие эпизоды в их жизни и большую часть времени об удовольствиях приходится только мечтать. Практически все люди уверены, что испытывать наслаждение непрерывно невозможно, потому что неустанные попытки добиться такого состояния могут быстро привести к преждевременной смерти. Например, употребляя наркотики. Человек, употребляя наркотики конечно же испытывает наслаждение. Но организм наркомана, меняясь под влиянием сильнодействующих веществ, «требует» постоянного увеличения принимаемой дозы. И это, как правило, продолжается до тех пор, пока наркоман не принимает в конечном итоге свою последнюю дозу и скоропостижно не заканчивает свою короткую, но конечно же полную невообразимого удовольствия, жизнь.

Употребление наркотиков – это самый яркий пример стремления к непрерывному наслаждению. Но и все остальные наслаждения, будь это наслаждение сексуальное, наслаждение от еды или от алкоголя тоже не могут быть непрерывными и рано или поздно заканчиваются либо их умеренным употреблением, либо все той же преждевременной смертью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика