Наследие гностицизма. Том 1

    После того, как он, таким образом, выслушал его как следует о Светах, являющихся Источником и Системой, он поставил их над Красотой Вещей Нижних. Невидимый Дух сместил его так, чтобы он мог пожелать управлять через своего собственного Слугу, которого он также использовал как руку, и как рот, и как если бы он был Ликом его. (И Слуга его является) всем тем, что он приносит: Порядком, и Угрозой, и Страхом, чтобы те, с кем делал он то, что невежественно, могли презреть отданный им на сохранение Порядок, ведь они скованы узами Архонтов, пребывающих на них незыблемо.

    Целое Установление Материи разделено на три. Мощные Силы, выдвинутые Духовным Логосом из Фантазии и Высокомерия, он поместил в Первый Духовный Ранг. Затем те Силы, которые они произвели своей Страстной Жаждой Власти, он поставил в Среднюю Область, ведь они - Силы Честолюбия, чтобы они могли править и отдавать приказы принуждением и силой тем Силам, которые под ними. Тех, кто начал быть через Зависть и Ревность, и все прочие Отпрыски Расположений данного Рода, он поставил в Услужливый Порядок, контролируя крайности (и) приказывая всем существующим и всему (Царству) Поколения, от которого исходят быстро разрушающие Болезни, (Царству?), страстно жаждущему порождения, которое есть  нечто в том Месте, откуда они (выдвинулись) и куда вернутся. Поэтому он поставил над ними Властные Силы, продолжительно действующие на Материю, чтобы Отпрыски Существующих также могли бы продолжительно существовать. Ибо такова Слава их. 

ЧАСТЬ II

11. Сотворение материального человечества

    Материя, текущая через её Форму, (является) причиной, по которой Невидимость, существующая через Силы [...] ради них всех, ради [...], так как порождают они прежде них и разрушают.

    Мысль, поставленная между теми, кто справа и теми, кто слева - Сила Порождения. Все, являющиеся Первыми, будут, так сказать, желать создать свои собственные Проекции. Подобно тому, как тень исходит из тела и следует за ним, так и вещи, являющиеся Корнями Видимых Творений, а именно, Целостным Приготовлением Украшения Образов, Представлений И Подобий начали быть из-за нуждающихся в образовании, поучении и формировании для того, чтобы малость смогла, словно через зеркальное отражение, мало-помалу вырасти. Ибо именно по этой причине он, в конце концов, и сотворил Человечество, первым приготовив (его) и обеспечив его всем тем, что он сотворил ради него. Подобно этому (Творению) всё остальное является творением Человечества. Духовный Логос невидимо переместил его, так как он усовершенствовал его через Демиурга и его Ангельских Слуг, участвовавших во Множествах в акте созидания, когда он держал совет со своими Архонтами. Подобно этому, Тень - Земной Человек, чтобы и он мог быть подобным отрезанным от Всеобщностей. Он также - нечто, приготовленное ими всеми, теми, кто справа и теми, кто слева. Ведь в Порядках каждый даёт Форму тем [...], в которых он пребывает.

    [...], выдвинутый тем Логосом, бывшим с Изъяном, пребывая в Болезни, не напоминал его, т.к. он выдвинул его (неодуш.) в Забывчивости, Невежестве и Повреждении, и всеми прочими слабыми способами, хотя Логос и дал через Демиурга Первую Форму вне Неведения, чтобы он мог научиться тому, что Возвышенный существует и смог бы узнать, что он нуждается в нём. Это - то, что пророк назвал Духом Живым, и Дыханием Возвышенных Эонов, и Невидимым. И это - Живая Душа, давшая жизнь Силе, умершей сначала. Ибо то, что мертво, (и) есть Неведение.

    Необходимо, чтобы мы сказали о Душе Первого Человеческого Существа, что она  - от Духовного Логоса, тогда как Творец думает, что она - его, ведь она (исходит) от него, как от того рта, через который дышат. Творец также послал вниз Души из своей Субстанции, ведь у него тоже есть Порождающую Силу, поскольку он - нечто, начавшее быть из Представления Отца. Также выдвинулись те, кто слева, т.е. Люди сами по себе, ведь у них есть Подобие [Бытия].

    Духовное Вещество - единая вещь и Единое Представление, и слабость её - определение во многих формах. Что касается Вещества Психиков, то её определение - двойное, ведь оно заключает в себе  знание и исповедание Возвышенного и не склонно ко злу из-за склонности (к нему) Мысли. Что до Материального Вещества, то путь его разнообразен и (существует) во множестве Форм, и оно было Слабостью, существовавшей во многих Типах Отклонения.

    Первое Человеческое Существо - смешанная формация, и смешанное творение, и вклад тех, кто слева, и тех, кто справа, и Духовного Слова, чьё Внимание поделено между каждой из двух Субстанций, от которых он берёт своё бытие. Поэтому сказано, что ради него был взращён Рай, чтобы мог он вкушать пищу от трёх Типов Деревьев. Ибо этот (Рай) - Сад Троичного Порядка, и потому что он - то, что даёт Наслаждение.