Читаем Настольная книга манипулятора полностью

Сегодня смотрел кино про заложников. Довольно странно, что за одного человека требуют столько денег. Интересно, а я бы заплатит тысячу за своего сына или дочку? Нет, наверное. Ну, если что за маму или папу. И тут меня осенила идея – я понял, как можно помирить моих родителей.

Вечером после школы я не пошёл домой. Я пошёл к моему другу Паше. Пашу учится в одиннадцатом классе, и я его выбрал за то, что голос у него, почти как у взрослого. А по телефону и не отличишь. А рассказал Паше свой план, и еле уговорил его помочь мне. В конце концов, он согласился. Мы играли до вечера, а вечером, когда я был уверен, что теперь-то родители точно всполошились, Паша позвонил нам домой из телефонного автомата и сказал, что их ребёнок, то есть я, у него, но он отдаст его только тогда, когда они привезут ему десять тысяч выкупа. Я стоял недалеко, и слышал, как страшно ругался в трубку папа, как потом плакала в ней мама. Мы отправили родителей в соседний город, причём Паша сказал, чтобы они были там не позже, чем через час и не смели звонить в милицию. Иначе он оторвёт мне голову. Чтобы добраться туда, им нужна будет машина. У нас машины не было, но папа умел водить, и я знал, что он одолжит машину у дяди Андрея. Тот всегда ему давал, когда было нужно. А вот деньги найдёт мама, потому что самые богатые знакомые – у неё. Друг без друга им не обойтись.

Гоняли мы родителей до поздней ночи. Конечно, встречаться с ними и брать у них деньги Паша не стал. Потом Паша порвал мне костюм, я вывалялся в грязи и направился домой. Дома никого не было, значит, родители всё ещё искали меня. Мне жутко хотелось спать, и я заснул прямо на полу гостиной. Разбудил меня стук двери. Папа и мама ворвались в дверь одновременно. Они бросились ко мне, совершенно не замечая, что теперь они – рядом. Мне было стыдно и немного страшно, что они узнают, что я их обманул. Но, наверное, им было не до этого.

Весь вечер мы провели вместе. Это был самый счастливый вечер в моей жизни. Наверное, счастье – оно тоже глупое, раз его можно заполучить обманом. Зато мои родители опять со мной…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука